00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/868fb32369d1c7040ad4d0ca43994fc1.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
在古代的末期
斯巴达的宪法被认为是应该归功于一位叫莱库格斯的立法者
据说
莱库格斯在公元前八八五年颁布了他的法律
事实上
斯巴达的制度是逐渐成长起来的
而莱库格斯则只是一个神话式的人物
最初本来是一个神
他的名字的意思是驱狼者
这个神原出于阿加迪亚
嗯
斯巴达在其他的希腊人中间引起了一种多少会使我们感到惊异的敬仰
起初
他并不像后来那样的和其他的希腊城邦大有不同
在早先
他也产生过和其他各地一样优秀的诗人和艺术家
我们
但是到了公元前七世纪左右
或许甚至于是更晚一些的时候
他的宪法就固定为我们目前所谈到的形式
他们为了获得战争的胜利而牺牲了其余的一切
于是
斯巴达在整个希腊对于世界文明的贡献里面
就不再有任何的地位了
在我们看来
斯巴达国家就是纳粹如果得到胜利时所会要建立的那种国家的一个雏形
但对希腊人来说
它似乎并不如此
正如伯里所说的
公元前五世纪
一个来自雅典或米利都的一帮人在访问那些构成了没有成员的朴素无华的斯巴达城邦的稀疏散落的村庄时
他一定会有一种置身于远古时代的感觉
那时候的人们要更勇敢
更善良
也更淳朴
他们不曾为财富所腐化
也不曾被各种观念所困扰
对于一个像柏拉图那样的思索着政治学问题的哲学家来说
斯巴达国家似乎是最接近于理想的了
普通的希腊人都把斯巴达视为是一座严肃与淳朴之美的殿堂
一座有如多利亚神殿那样庄严的多利亚城邦
那比他自己的居处要高贵得多
只不过住进去却并不那么太舒服罢了
其他的希腊人对斯巴达感到敬仰的原因之一
是斯巴达的稳固
所有其他的希腊城邦都有过革命
但是斯巴达的宪法几百年来却依然不曾变动过
只有监察官的权力是逐渐加大了
但那是经过合法手续的
而并不曾使用过暴力
我们不能否认
在一个很长的时期里
斯巴达人在他们的主要目标方面
即在创造一个无敌战士的种族这方面是成功的
温泉峡之战
公元前四八零年
虽然技术上是失败了
却或许是最能表明他们的勇敢的例子
温泉峡是崇山之间的一条通道
希腊人希望能在这里阻挡住波斯大军
三百个斯巴达人和他们的随从抵挡住了全部正面的进攻
但是最后波斯人发现山里有一条后路
但是立刻从两面夹击希腊人
每一个斯巴达人都战死在他自己的岗位上
只有两个人因病假而不曾在场
他们害着眼病
差不多等于是暂时失明
其中一个人坚持叫他的希洛特引他到战场上去
就在战场上被敌人消灭了
另一个叫做亚里士托特姆的认为自己病重的不能作战了
就没有上阵
当他回到斯巴达的时候
没有一个人理睬他
人们管他叫做诺夫
亚里士托德姆
一年之后
他洗刷掉了自己的耻辱
英勇的战死于斯巴达人大获全胜的普拉提亚之战
战争过后
斯巴达人在温泉峡的战场上树立了一块纪念碑
上面只写着
过客们
请寄予拉希蒂盟人
我们躺在这里
遵照他们的命令
在很长的一个时期里
斯巴达人证明了他们自己在路上是无敌的
他们一直保持着他们的霸权
直到公元前三七一年刘克特拉之战中被迪比斯人战败为止
这一战结束了斯巴达人军事上的伟大地位
除了在战争方面而外
斯巴达的实际一向是与理论不大一致的
生活在斯巴达盛期的希罗多德令人惊异的提到过
没有一个斯巴达人是能拒绝贿赂的
尽管事实上
比弃财富和爱好淳朴的生活
正是斯巴达教育中所淳纯教导的主要内容
据说斯巴达的妇女是非常贞洁的
然而却有好几次有名的王位继承人之所以遭到废除
都是因为他们并非是自己母亲的丈夫的儿子
据说斯巴达人是爱国不屈的
然而普拉提亚之战的胜利者
斯巴达王鲍萨尼亚斯却终于被波斯大王薛克修斯所收买而成了叛国贼
除了这些罪恶昭彰的事情而外
斯巴达的政策往往也是狭隘的和地域性的
当希腊从波斯人手中解放了小亚细亚及其邻近岛屿上的希腊人的时候
斯巴达却袖手旁观
只要是伯罗奔尼苏半岛能确保安全
其他希腊人的命运斯巴达就漠不关心了
想把希腊社会结成联邦的每一种尝试
都建错于斯巴达的狭隘观念
亚里士多德生
当斯巴达衰落之后
他对斯巴达的宪法做了一番非常有敌意的叙述
他所说的和别人所说的是如此之不同
简直使人难以相信他所说的也是这同一个地方
例如
立法者想要使全国都能艰苦克制
他对于男人实行了他的意图
但他却忽略了女人
女人们度着各式各样奢侈辎重的生活
结果在这样的一个国家里
财富便受到过分的重视
而尤以公民们在受自己妻子的支配时为然
正像大多数好战的种族一样
即使就勇敢这方面来说
勇敢在日常生活里是用不着的
只有在战争时才需要勇敢
拉希蒂盟的妇女们的影响也是极为恶劣的
拉希蒂盟的妇女们的放荡是自古以然的
也是在人们意料之中的
因此
按照传统的说法
当莱库格斯想使妇女们就范于他的法律的时候
妇女们就反抗
于是莱库格斯便放弃了这一企图
亚里士多德又谴责斯巴达人的贪令
他把贪令归咎于财产分配的不平等
他说
粪地虽然不许买卖
但是可以赠与或传给后代
他又说
全部土地有五分之二是属于妇女的
结果造成了公民的人数大为减少
据说
斯巴达曾有过一万公民
但是到被迪比斯所击败时
已经不满一千人了
亚里士多德批判了斯巴达宪法的每一点
他说
监察官往往是非常之穷
所以很容易受贿赂
而且他们的权柄又是如此之大
甚至于连国王也不得不讨好他们
所以
斯巴达的政体已经转化成为民主制了
他告诉我们说
监察官辎纵过度
他们的生活方式与宪法的精神背道而驰
而对于普通公民的严厉又是那样的不堪忍受
所以公民们便沉溺于秘密的
非法的肉欲快乐
以求逃避
亚里士多德写这些话的时候
斯巴达已经衰颓了
然而在有些地方
他明白的说
他所提到的这些罪恶
是从古就有的
他的语气是那么干脆而又确凿
以致我们很难于不相信他
而且他也符合近代由于法律过分严厉而得到的一切经验
嗯 然而
在人们的想象里
所存留下来的
却并不是亚里士多德笔下的斯巴达
而是普鲁塔克笔下的神话般的斯巴达和柏拉图国家篇中的被哲学理想化了的斯巴达
许多世纪以来
年轻人都阅读着这些作品
并且燃烧着一种想要做一个莱库格斯
或者是做一个哲人王的雄心
而理想主义和爱好权势相结合的结果
就一再的把人引入了歧途
并且就在今天
也还是如此