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古时候的媒人
又被称之为冰人
那这男女婚姻
和冰又有什么关系呢
记书当中记载了这样一个故事
说西晋的时候
有一个孝联叫做令狐策
有一天呢
他做梦
梦到自己站在冰上
和冰下面的人说话
这梦啊
来得奇怪
连他自己都觉得这可能不是什么好兆头
于是呢
就找了一个叫做锁统的人问补吉凶
禁书当中说
索统这个人名阴阳
天文 善术
术战后
他在遇到令狐策之后呢
就说
兵上为阳
兵下为阴
为阳与阴
媒介是也
意思就是说呀
这个叫公孙策的官员马上就要帮人说没了
果不其然
没过多久
太守田豹就来找他给自己的儿子做媒
而兵人这个称呼呢
也就趁机流传开来了
换言之
冰人这个叫法
至少是在两晋时期之后呢
才慢慢的流传开来的
而在两晋之前
梅人的称呼
大多以梅字为主
很多文献当中也是这么记载的
但是呢
他还有另外一个称呼
叫做罚苛
在诗经
罚苛当中
就有这样的句子
罚苛如何
匪辅不克
娶妻如何
匪媒
不得将罚苛作为媒人的代名词
将作媒的行为称之为执苛
中国古代流传着一句话
叫做父母之命
媒妁之言
意思就是说呀
古代男女双方想要结婚
得父母同意
没人牵线才行
就算你是自由恋爱的
那也得这两项要素都到位了
才能够组成家庭
否则呀
这社会是不承认的
而在一些特殊的时期
兵人可不仅仅是男女介绍人的意思
还要承担一部分的法律责任
比如说在宋朝
当男女双方有意结合的时候
必然会涉及到男方的聘礼
女方的嫁妆
而这些东西
那都是不菲的资本
如果一旦双方互相
如果一旦双方互换嫁资之后呢
有一方提出了悔婚
那可就是社会纠纷的严重问题了
而兵人呢
就要在这个关键时刻发挥作用进行调解
如果这个时候兵人不发挥作用
仅仅是站在一边看热闹
那后果就可想而知了
中国古代有互婚律之说
尤其是在唐朝
内容更加详细
对于婚姻所涉及到的条件
流程
法律法规等都进行了严格的规定
而兵人既然承担着一部分缔结良缘的重要使命
那对于当时社会所使用的互婚率
那自然就是了若指掌
倒背如流了
也就是说
他们所主导的一切姻缘行为
归根到底都是在法律所允许的范围之内进行的
有情人与否并不是其所要考量的重点
男女双方只有符合律法所规定的条件
才有可能进行下一步的婚姻行为
那从这个角度来说呢
兵人绝对不是二十一世纪家长里短的媒婆形象
他们通晓法律
甚至有一些属于官方指定的兵人
也就是所谓的官媒
不过
虽然冰人的说法有其来源和背景所在
但是在古典诗词文献当中呢
使用比较多的仍然是月老
红娘等一类的词汇
那究其原因呢
想来是因为这样的词汇听起来比较美满吉祥
而冰人二字乍一听会有几分怪异
甚至察觉不出情感色彩和温暖之意