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亲爱的大朋友
小朋友们
你们好
我是文西妈妈
今天的这一讲
我们将走进苏洵的上欧阳内涵第一书
这是一篇比较长的散文
我们将分为原文和译文两个部分进行鉴赏和解读
苏洵反对俯衍怪色的诗文
提倡学习古文
强调文章要得乎吾心
写胸中之言
主张文章应有为而作
言必重当事之过
他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色
而本文对于孟子
韩愈和欧阳修文章的评论的确很倾当
恰如其分的表达了自己对欧阳修文风的喜爱
并可以看作对唐宋散文的概品
那么接下来就让我们一起走进他的原文内涵之事
寻布衣穷居长妾
自叹
以为天下之人
不能皆贤
不能皆不孝
故贤人君子之处于世
合必离
离必合
往者天子方有意于治
而范公在相府
副公为枢密副使
只是与愚公
蔡公为见官
尹功驰骋上下
用力于兵革之地
方氏之事
天下之人
毛发丝素之才
纷纷然而起
合而为一
而荀也自夺取于虏
无用之身
不足以自愤于其间
退而养其心
信其道之疆城
而可以复健于当世之贤人君子
不幸到未城
而范公西赴宫北
只是与愚公
蔡公分散四出
而尹公亦失事
奔走于小关
荀实在京师亲见其事
呼乎仰天叹息
以为斯人之去而道虽成
不复足以为荣也
既复自私
今往者众君子之进于朝
其始也
必有善人焉
推之今也义
必有小人焉
见之今之事
吾复有善人也则已矣
如其不然也
吾何忧焉
古养其心
使其道大有成而待之和尚
退而处十年虽未敢自谓其道有诚矣
然浩浩乎其胸中若有囊者异
而愚公是亦有成功于南方
其是与蔡公父相继登于朝父
公父自外入为宰相
其是与父和为一
其且自呵以为道既以出
思而果将有以发之地
即又反而思其相之所慕
忘爱悦之而不得见之者
盖有六人焉
今往见之意而六人者已有范公
隐公二人王也
则又为之潸然出涕一杯
呜呼
二人者不可复见矣
而所事以谓此心者
犹有似人也
则又以自解
思其至于似人也
则又急急欲一时其面
以发其心之所欲言
而副公又为天子之宰相
远方韩氏未可具以言通于其前
愚公
蔡公远者
又在万里外
独执事在朝廷间
而其位差不甚贵
可以教乎班垣而闻之以言而积寒衰老之病
又故而留之
使不克自治于执事之庭
夫以目望爱悦其人之心
十年而不得见
而其人已死
如范公
隐公二人者
则四人者之中
非其事不可聚以言通者
何可以不能自往而具矣也
执事之文章
天下之人莫不知之
然切自以为寻知之之特深欲与天下之人何者
孟子之文
欲曰而意尽
不为常客斩绝之言
而其风不可犯
寒子之文
如长江大河
魂浩流转
鱼猿蛟龙
万贯黄惑
而异恶遮体
不使自戮
而人望见其渊然之光
苍然之色
意字未必不敢破视执世之文
迂语违背
往复百折
而调达舒畅
无所间断
气尽与极
极言结论
而荣誉贤逸
无艰难劳苦之态
此三者皆断然自为一家之文也
为李敖之文
其味黯然而长
其光油然而忧
俯仰依让
有执世之态
陆志之文前言错易
切尽得当
有执事之识
而执事之才又自有过人者
盖执事之文
非孟子
韩子之文
而欧阳子之文也
夫乐道人之善而不为禅者
以其人诚足以当之也
彼不知者
则以为欲人以求其悦己也
夫育人以求其悦己
寻亦不为也
而其所以道执事光明盛大之德而不自知之者
亦欲执事之知其知我也
虽然执事之名满于天下
虽不见其闻
而故以知有欧阳子矣
而寻也不幸堕在草野泥土之中
而其知道之心又进而粗
诚欲徒手捧咫尺之书
自托于执事将士之事
何从而知之
何从而信之哉
寻少年不学
生二十五岁
始之读书
从事君子
由年纪已晚而幼
不遂刻意力行
以古人自欺
而是与己同列者皆不胜己
则遂以为可矣
其后困亦甚
然后取古人之文而读之
始觉其出言用意
于己大意
使复内顾
自私其才
则又似夫不罪止于世而已者
有事尽烧囊石
所为文数百篇
取论语
孟子
韩子及其他圣人贤人之问而勿然端坐终日以读之者七八年矣
方其始也
入其中而恍然
博观于其外而害人以精
及其酒也
独之一经
而其胸中豁然以明
若人之言
故当然者
然又未敢自出其言也
史记九
胸中之言日益多
不能自制
士出而疏之
一而再三笃止
魂魂乎觉其来之意矣
然又未敢以为是也
近所谓红泛论使
论繁欺骗
只是观其如何兮
区区而自言不知者
又将以为自欲以求人之知己也
唯只是死去十年之心
如是之不偶然也而察之
好了
亲爱的大朋友小朋友们
上欧阳内涵第一书的原文
我们就鉴赏结束了
希望今天的你能有所收获
咱们下一讲不见不散