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嗯
第二十七章你想干嘛
我生长于纽约
确切的说
是华盛顿高地
这些词其实不是很友好
但人们还是常常会听到有人会对他人进行侮辱性评论
被侮辱的人会说
你想干嘛
其实这句话听起来更像是你想找茬吗
如果最初的那个侮辱者说
没错
我就是想做点什么
然后他们就会开始互相推搡
世界也许就此升级
你想干嘛
这是一个有趣的挑战
尤其是对二十世纪五十年代的街头流浪来说
我们一直在讨论思维及其虚构活动方面的话题
那么作为青少年的男孩
当时我们为什么会说这样的话
现在想来非常有趣
但如果的街头行话中
想干嘛
意思就是想要进一步纠缠
把问题升级
但是在为自己撑腰
并且使侮辱人的一方放弃或收回他所说的话
但如果你作为被侮侮辱的一方
在说这句话时
就是想要进一步行动
这也意味着挑战真正开始蠢蠢欲动
你已经进入了对方的套
并将挑战当做对自己的人身攻击
虽然听起来疯狂
这句话也只是出于青春期青少年的无聊之谈
但回应对方的挑衅变得非常重要
必须要捍卫自己的声誉
一般还会针对对方的家庭成员
通常是他的母亲
一种带有污蔑性意味的侮辱
这两种方式都有可能发生
每一方都可能说这句话一段时间后
最初挑起事端的原因是什么
谁挑起的
都不重要了
就只是你想干嘛
你想干嘛
我就想干嘛
但是有一种双方都能接受的社交手段
可以让这种对事小施
如果你选择了这种方式
不管你是侮辱者还是被侮辱者
都不会丢面子
假如你对待挑件表现的很冷静
放松
平静且充满幽默感
换句话说
沉着冷静
坦然明了的接受挑衅
不把它视为人身攻击
尤其是自己作为接受者的时候
你可以毫不在乎
因为他完全是愚蠢
虚假和荒谬的
甚至这整个交流都是
那么一切就都没有问题了
但如果任何一方较真了
觉得自己受辱了
尽管都知道这是玩笑
特别是当你作为接受者时
会生气
会想要通过提及母亲或姐姐去伤害另一个人
而这正是对方想达到的目的
激怒你
让你丧失冷静
简直是太荒唐了
但对于二十世纪五十年代末闲逛于街头的那些青年来说
厌倦倦了棒球游戏或纽约市特有的其他街头运动
还能有什么可做的呢
人们告诉我
尽管现在这种前卫的能量
通过嘻哈或说唱来表达
这种滑稽的动作和仪式也一直延续到今天
但他们比我们曾经想到的任何东西都更具创造性
诗意
微妙和社会意识
但是 等一下
当谈到这点的时候
有什么事情是我们不去制造的呢
我们几乎能从任何东西中制造出事情
这样我们就会被控制
如果那是青少年的街头仪式
就是玩弄依恋或不依恋
如果你被那些设计成诱人饵料
试图控制你的文字和思想蒙蔽
你就必须想着战斗来保卫自己的荣誉
但如果你不把这些文字和思想放在心上
不摇而不在意
那就没有问题
你所谓的荣誉或自尊
从一开始就没有处于任何危险之中
因此这个常常让彼此不断受辱的行为
实际上揭示了崇山禅师强调的自产自流这一教义核心
也是对这一教育本质而直观的理解
这种交流行为是纯粹的禅中
崇山禅师称之为法战
我发现这一切都非常有趣
值得思考
尤其是没有人把它当做一种探究或自我理解的模式教给我们
那是在华盛顿高地土生土长的他可能并没有带我们走的很远
但他已经超越了我们的意识理解范围
可以说以他自己的方式做出明智之举
你制造麻烦
你就拥有麻烦
你侮辱别人
你就得到侮辱
你做出一个解释
你就得到一个解释
你感到恐惧
你就拥有恐惧
你产生愤怒
你就得到愤怒
我们有无数的机会陷在自己虚构的想象中
我们抓住某个世界
把它变成某种比原本要多得多的东西
这正是大量悲伤和狂热造的根源
如果我们从自我感知出发
制造一些看法
一些大的故事
比如他们不爱我
他们不尊重我
事情不应该是这样的
我的身体不健康
我的人生是失败的
我是世界之王
或者是一个现代将军或电影明星的模范
或者不管是什么
只要看不到世件的虚空和盈满这两面
无法将接纳和平静的态度留在我们心中
就不能保持飘逸
坦率而无选择的觉知
我们可能是正确的
也可能是错的
我们可能得到回报
也可能今生永远都无法得到
但我们永远不会知道平静
也将永远看不到故事之外广阔的人生途径
那些大大小小的故事都是自己讲述的
却常常会忘记
那都是自己虚构制造出来的
我们的自我总是会干扰和遮蔽我们的眼睛
耳朵
鼻子
舌头
皮肤
心灵和思考
以及我们的每时每刻
当看到我们自己虚构出来的杂念不断出现
也许大多数时候我们都能做到不跟随
不着相
任其自然起落
而当我们总是被他们控制时
也许我们就能更快的识别这些杂念
无论是哪种情况
这对于我们都是一个富有价值的挑战和练习
所以
现在我来问你
你想干嘛
而当心 哎呀