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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的孟子与公孙丑演播菩提牙舍生死不易的知遇至情
管鲍之交的历史故事到这里
不算是高潮的顶点
最妙的是在最后的一幕
当管仲快要死时
齐桓公有点着慌
不知道怎么办才好
因为后继的人才实在难找
所以他亲自来探看管仲病情
同时很着急的问管仲
万一你不在了
我应该找哪个接替你的任务才好
桓公并且提出了管仲的好友鲍叔牙来做继任人选
想来管仲一定会同意
但是管仲却马上反对
认为不妥
他的理由是
鲍叔牙是好人
也很方正
一个方正的大好人
在做人的道德上是第一等人
但是非常复杂的政治重任
并不是一个一味讲究方正的好人所能担当的
我们一般人的想法
管仲一生之中得鲍叔牙的恩惠太多
穷困时在生意分红上占了便宜
被俘虏时又救了自己的命
还推荐自己做了齐国宰相
现在他快要死了
应该把这个高位让给鲍叔牙来接手才对
不料
他竟在齐桓公的面前断然否决了
齐桓公问他
为什么反对鲍叔牙接他的位子
他说
鲍叔牙是一位好好先生
怎么可以做这种勾心斗角
时时刻刻都要用权术的事
如果让这个好人来做
那么不但鲍叔牙完了
齐国也会垮的
事实上
管仲这种话
也真的是为了爱护鲍叔牙
爱护齐玄公和齐国而说的
后来鲍叔牙知道了这件事
很欣慰的说
管仲真是最了解我的好朋友
我的确不能担当这个职位
如果做了
说不定脑袋都保不住
他们相交的情谊就是如此的真挚
如此的感人
他们两人在事业上
只有鲍叔牙推荐管仲
管仲从来没有推荐过鲍叔牙
可是两人交好
真正的知己之处
却不是我们通常交友所可想象的
现在人谈管报之交
只看到前面分红利的那一段
而且希望对方是保鼠牙
自己永远是管仲
再回过来说齐桓公对管仲之专信
在历史上的确也是少有的
我们常喜欢以三国时代刘备对诸葛亮说的自喻如鱼得水的情形来作为君臣之间
宾主之间信任的典范
其实刘备对诸葛亮的信任并不及齐桓公对管仲的信任那么专
诸葛亮的事业都是在刘备死后才做出来的
换言之
诸葛亮在刘备死了以后
才更有权利和条件发挥自己的才干
完成更大的功业
而刘备的气量因为不及齐桓公
所以他的事业始终陷于天下三分之一的局面
而李宗吾曾说三国时代三个人的笑话
曹操是心黑脸不厚
所以陈琳做一篇檄文骂他的时候
他还会脸红头痛
而刘备则是脸厚心不黑
手段不够毒辣
所以刘备的天下是哭出来的
到处扮成惨兮兮的样子转人的同情
至于孙权
是先黑但不够黑
脸厚但不够厚
都不到家
以李宗吾的厚黑哲学来说
在他的厚黑学校里
这三个人都是不能毕业的学生
虽然这是李宗吾的顽世笑话
但也有他的一面歪理
不过
领导人固然应该相信高级干部
但作为高级干部的是否值得领导人去信任呢
是否具有忠诚
才华 品德
能力等应具备的条件呢
像这样优秀的人才
实在不容易找到
而管仲的确有值得齐桓公专信的地方
上面是孟子引用曾皙所说的管仲德君
如彼其专也一句话所引起的闲谈
这是管仲当政的第一个因素
此外
曾惜再举出第二个因素是
管仲在齐国当政四十年之久
的确是短不短的时间
努力经营下来
成绩自然可观
使齐桓公在国际上称霸
可是曾羲认为管仲对于人类社会并没有什么特殊的贡献
并没有留下永垂千秋的剑术
成就并不算高
所以曾惜会不高兴的说
管仲
曾羲之所不为也
你怎么拿我和管仲比较呢
这是孟子引用曾皙和别人的谈话
这一段史料只在这里由孟子口中说出
于是孟子接着对公孙丑说
管仲这个人
曾皙都不愿和他比
你怎么把我看的那样差劲
竟拿我去比管仲呢
公孙丑说
老师
管仲辅助齐桓公称霸天下达四十年之久
在现代来说
差不多有半个世纪了
而燕子后来辅助齐景公
也使齐国成为国际间的大国
使齐景公成为著名的国君
这样的两个人
你还认为不行吗
历史的成除
孟子说
使一个国家称霸
使一个国君成名
又算得了什么
我认为
要是齐国称王
天下就像自己把手掌翻过来一样的容易
我们现在的成语易如反掌就是从孟子这句由反手也来的
孟子说的如此容易
我们可以说他的牛可吹大了
且看下文
曰
若是
则弟子之祸资甚
且以文王之德
百年而后崩
犹未恰于天下
武王
周公济之
然后大行
今阎王若易
然则文王不足法
语曰
文王何可当也
由汤置于五丁
贤圣之君六七座
天下归因久矣
久则难辨也
五丁朝诸侯
有天下
犹韵之长也
纣之去五丁未久也
其故家夷俗流风
善政
犹有存者
又有微子
微众
王子彼干
饥子交阁
皆贤人也
相于辅相之
故久而后失之也
此地莫非其有也
医民莫非其臣也
然而文王犹方百里
起是已难也
孟子说
使齐国称王天下
就像自己一番掌那么简单
公孙丑听了
对他老师的话表示怀疑
他说
照老师这么说
使齐国称王天下就把自己手掌翻过来那么容易
这就使我越来越糊涂了
就以历史的事迹来说
称王天下谈何容易
像周文王这等人才
当政差不多百年
他当时那样的例行仁政
也并没有完成一统
还是靠了他的两个儿子武王和周公继续努力下去
然后慢慢经过了百多年才成功的
实际上
周朝统一天下
掌握政权达七百多年之久
这样深厚的基础
并不只是周文王父子两代奠定下来的
而是由古公胆赴
乃至追溯到公流
更向上推至后继
这样好几百年一路下来奠定的基础
犹如秦始皇的吞并六国统一天下
也不只是秦始皇的功劳
而是秦国在一两百年前就开始建基的
并不像后世来自民间的帝王
例如明代朱元璋那样
原来只是一个落魄的和尚
结果在民间突然崛起
做了统治全中国的皇帝
这是特殊的现象
这也就是古代时代不同
社会环境不同而产生的不同模式
我们再看看治是百年
殷知完民未化的历史记载
周朝的政权建立了一百年以后
前朝的移民殷商的拥护者仍然不肯接受周朝王道德政的感化
由此可见教化社会人心的困难
这是我们读历史必须注意的一个关键
以文武
周公之德
之才之能
治士百年
尚且因知完民未化
便知天下事实再不像翻一下手掌那么容易
这也难怪公孙丑获资甚对他老师孟子以齐王由反守也的话想不通呢
所以公孙丑说
你说望天下那么容易
那么文王也不值得效法学习了
这是公孙丑用孟子的话反过来向孟子质疑
因为孟子是最推崇文
武 周公的
所以现在公孙丑这样发问
等于说
那么老师你比文王
武王
比周公还要伟大
还要高明了
孟子对于文武
周公
孔子始终尊敬如一
他说
如果以文王来比我
那又不敢当
不过我说我可以使齐国称王
是另有理由的
当年文王
武王的情形和现在不一样
首先
文王
武王当年的对象是前朝的商汤
商朝由汤王传的武丁
有数百年之久
其间有过六七位圣贤之君
五六百年间出六七个圣贤的君主
这是很难得
很了不起的盛世
我们算算历史的账
在以往的历史中
以武力最强
文化又发达的汉
唐两代来说
汉代在汉高祖以后
文帝 武帝
宣帝之外
没有几个好皇帝
唐代在唐太宗以后
也没有几个好皇帝
唐明皇算是半个
但是到他年纪大的时候
也就糊涂了
还有一个唐宣宗
他也是做过和尚的
虽然他没有真的出家
但的确也剃了头
做了一阵禅和子
与黄珀
香言禅师都是要好的同参道友
有一次
他与黄渤同住在江西的百丈山上曾因潼关瀑布和黄陂邻居所事
不过也有人说和宣宗连聚的是香岩禅师
并非恍漠
这首诗是这样的
千岩万壑不辞劳
远看芳枝出处高
悉见岂能留得住
终归大海作波涛
后人看了唐宣宗的末句终归大海作波涛
认为是唐氏衰微的渐宇
因为唐朝自宣宗以后
即天下大乱
接近尾商
还有宣宗做和尚诗提百丈岩的一首诗也很好
大雄真迹枕微鸾
泛与楼层耸万般
日月每从肩上过
山河常在掌中看
先锋不兼三春秀
临井何时六月寒
更有上方人喊道
目中朝庆碧云端
这都是他少年时代为了逃避唐武宗的猜忌
剃头出家去学禅识的作品
据林间录记载
他全靠太监仇公武的庇护
剃头出家去参禅也是仇公武的计划
这个姓仇的太监大有类比秉级当年保全汉宣帝的大功
唐玄宗说
日月每从肩上过
山河常在掌中看
日月星辰都从他的肩上运行过去
大地山河也在他的掌中一览无余
这到底还是帝王的气魄
后世称宣宗为唐朝的中兴之柱
因为他来自民间
深知民间的疾苦
和汉宣帝的情形相似
汉唐这两个嗜号宣字的皇帝
和周代的宣王一样
都是忠兴之主
还算是很不错的
我们从后代历史上的事迹可以证明孟子的话
一个朝代在五六百年之间出了六七个圣贤之君
是很不容易的事
孟子又说
在商汤的时候
天下人心归向商朝
是经过很长很长的时间的养成
这种归顺服从的时间一久
一时是很难改变的
这可以说是人类的好习惯
也可以说是人类对历史的惰性
大而言之
一个国家民族对于自己历史文化的习性是很难改变过来的
小而言之
个人的习性也是很难改变的
想把一个旧的传统变过来
十分不易
而且传统越久
越是难以改变
接着孟子又说
所以到了有武丁领导天下的时候
能使诸侯都来诚心朝贡
好像也是轻而易举
像在手掌上运用的事情一样
即便到了末代纣王时
这位商朝最后也是最坏的一位帝王
虽然他很坏
但距离他的祖先
那位明王武丁朝诸侯有天下的时代并不太远
上代商朝世家忠臣遗留下来的好风气
好政绩
好政体
好制度并没有变
所不同的只是纣王个人的暴虐而已
同时
纣王时代辅佐他的同宗之中
或是纣王的叔伯
或是纣王的兄弟辈
还有微子微仲
王子比干
姬子交阁等许多的贤人
只是商朝到了这个时候
气数已尽
刚好传到暴虐的纣王手里
如果由商朝宗室的这些贤人中任何一个来当帝王
那么周朝就起不来
也不可能革命了
因为这个时候
纣王宗室的贤人们都还在全心全力辅助商朝
所以纣王虽那么暴虐
周朝也要等待时机
久而久之
等商朝的根基先自行崩坏
气势衰败的时候
周朝才能起来
除了历史文化上的时间因素之外
当时的实际情形是
天下领土皆属纣王
人民皆是纣王的臣民
商朝人众土广
而文王当时不过只有方圆百里的一点点领土以及少数人口
以这样悬殊的现实力量对抗历史久远的殷商王朝
便可理解周朝的崛起是多么的不容易
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