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这是雍正离革前朝必政
推行改革政治的一项重要内容
其目的是压制地方身权
提高中央维权
这同摊丁入亩
好宪归公
改土归流等项正是一样
是雍正整体治国思路中的一个重要环节
这也是争取民心的策略
根据记载
越户除机令颁发的时候
越户们都激动的涕泪俱响
噶尔泰很能恰到好处的赞美皇帝
他说
雍正皇帝此举
使尧天顺日之中
无一物不被其责
使生者皆环
死者贤草
及千万事之后
共待皇温于无
记忆虽有不实之处
但也可见
释放贱民确实是种仁政
可以提高皇帝的威望啊
在雍正初年
统治尚不稳固
特别需要广大民众的支持
确立一个有作为的中央政府的形象
这也是雍正忙于处理贱民问题的原因
一时社会观念对待贱民的态度有两种
一是以地方身金为主
要维护既德利益
要坚持等级制度
奴役贱民
一是向雍正朝的君臣主张部分的是免建民
而后者显然更符合儒家道德
明初谢晋曾尖锐质问
虑以人伦为重
而有给配妇女枝条
听之于不义
则又何取夫节义灾
雍正也是这么想的
他说
朕以移风易俗为心
凡习俗相言不能镇拔者
贤于以自新之路
令建民改业从良
就是立廉耻而广风化
也特别应当指出
建民的解放也不完全是一个好皇帝的恩赐
其中有历史的必然性
任何解放都不可能完全是由上而下的解放
一定要有自下而上的争取
解放才可能展开
受苦的人才能最终脱离苦海
建民所受的压迫
迫使他们产生反抗情绪
识获爆发反抗斗争
这是他们能够解放的重要因素
建民各种形式的反抗斗争
会引起社会动乱
必须想办法息事宁人
正好当时雍正又要打击身权
就把这两方面结合起来
开豁建即可消减建民的对抗情绪
又是取消不法申经特权的一个方法
可谓一举两得
雍正此举是符合当时社会斗争的趋势的
然而从建民自身的角度来说
这还不是完全的解放
任何一种解放事业
都必然是艰苦而漫长的
是社会性的事业
雍正的雏籍令下之后
少数建民改业从良
摆脱了屈辱的地位
多数建民依然如故
苏州的盖户还要应承迎春扮演的差役
宁波府没有得到薛集的十分多
矛盾严重
终于在光绪三十年发生第二次锄火事件
安徽建民与申津的斗争一直延续到清朝末年
申经顽固的治愈仕仆不容改业
如西门县的周姓为李姓侍仆
嘉庆十四年按雍正吏开豁为良
但李姓不一
仍然要周姓服役
道光元年
有个叫李英芳的强迫周绝春充当吹鼓手
以致闹出人命案子
并且清朝政府对从良的建民十分苛刻
如乾隆三十六年订立规定
初级建民的应试资格要从报官改业的人起
夏代四世本族青之皆清白者
方准抱捐应试
若仅一二世及亲柏叔孤子上席伟业者
一概不许滥测室内
这都影响建民真正摆脱奴役地位
所以雍正的意志命令和某些努力
并没有真能拯救建民
这是因为建民的解放不是某个人的意志所能决定的事情
他决定于社会状况和经济状况
比如他们要求社会给他们提供新的就业机会
可雍正时代并没有提供这个条件