00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/ba8be2dc3f4785d583f5afcf3cc8e2a0.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
欢迎收听由懒人听书出品的有声小说战国野心家
作者
最后一个名
播讲
霜花凌砚
第五百四十一集
尸佼认为
绝对君主制和名正言顺的刑罚
可以使得国内的贵族受到制约
使得民众的利益得到一定的保障
也可以最大程度的减少内耗
从而使得国家强盛
在认为君为鱼
民为水的前提下
无限加强君权
使得形成一种民君二元结构
让国君成为一国主权的象征和执行者
如果可以做到
那么这种绝对君主制的国家下
国君没有必要侵吞财物
因为整个国家都是国君的
民众财富的总和就是国家的财富
也就是国君的财富
因为国君是一国的主权的实体
这在适开始大规模的修正墨家的理论之前
无疑和墨家的一些想法是相似的
也正是因为天下大乱
贵族争权
国君无力
民众苦难的背景下
所出现的一种符合时代的想法
尸佼对墨家没有意见
而且向来认为墨家在泗上的手段很合乎他的想法
确实做到了以财为仁
以力为义
看似泗上无君
但实际上却是个权力集中
可以做出大事
压制反叛的政治制度
尸佼和弟子卫鞅讨论过
讨论的结果很微妙
其弟子卫鞅认为
泗上的政策很好
但也仅限于泗上
别处不可复制
想要成就功名
不可以不借鉴泗上的手段
但绝对不可以复刻泗上的手段
因为除了墨家之外
再无别的诸侯有一个数万人的同义同心同德同志的组织
照抄泗上的做法去别国
那简直就是灾难
如果想要在别国建功立业
就必须要支持绝对君主制
以刑罚治国
取缔上下尊卑
尚贤 重才
打压贵族
最好能够做到民选的绝对权力的世袭的诸侯这种程度
既可以借民之力
又可以在礼崩乐坏的大环境下获得君位的法理性
既否定天子之权神授
诸侯之权天子授的法理
而是变为君侯之权民授且一旦授予不可收回的法理
这些话让尸佼大受启发
而且随后年纪轻轻的卫鞅也对诸子百家的一些学派提出了自己的看法
他认为
农家发展壮大靠的是真正的平等来吸引人
墨家发展壮大靠的是虚伪的隐藏在财产不平等下的人格的平等来吸引人
而诸侯要做的
只能选择严苛法律之下的明确规定的不平等的平等来强大国家
即法律不要去追求什么公平
要的只是在法律之下人人都要遵守的平等
但又明确出不平等的地位
同时给予底层一个向上爬的阶梯
只有这样
才可以在礼崩乐坏
墨家使得天下人追求自己权利的大背景下发展壮大
此时活动于天下的百家
哪怕是最风轻云淡的道家
也有一派是入世的
只要心怀天下
总归是有着天下心的
而对于一个年轻人来说
名动天下
执掌一国大争之势
奋勇向前的建功立业的诱惑
那实在是难以抵挡的美味
卫鞅素有大志
素想成就功名
一心最为佩服的就是当年对着母亲发誓混不好我就不回来了
最终名扬天下的吴起
这种大志也注定了他不想要加入墨家
因为加入墨家的那些人
多是想着有志为天下分的集体主义打压的是那种名动天下的功名追求
而且也确实在人才济济的泗上混不出那种一人惊天下一人强一国的功业
在泗上的人融入的是组织和体系
离开了泗上
很多人不过是中人之姿
并没有经天纬地之才
只不过泗上的组织和体系太过优秀
以至于中人之姿的人可以凭借这个体系和那些天下所谓的顶尖人物一较高低
这一点卫鞅不喜欢
况且泗上已经很强盛了
泗上也有自己的体系组织了
自己年纪轻轻正该建功立业
为什么要选择泗上这个注定了将淹没于开创的墨子
稳定的禽子
完善的适这三代之后哪怕立于巅峰也注定被人遗忘的人呢
他想建功立业
他想壮怀激烈
他的先生为他提供了这个舞台和机会
就是今日之变
内心紧张而激动的卫鞅问出的四个问题让许析哑口无言
也让在座的许多人深思这四个问题
如果民为神主
那么西门豹治邺时候经历的那件事到底该怎么算
如果民众得利
这是神意
或者说这才是民为神主的基石
那么西门豹修漳水
那就是民为神主
如果民众的意见便是神意
重要的是这种形式而非背后的利益
那么西门豹修漳水就是违背了民为神主
所以西门豹治邺到底算不算民为神主的体现呢
这件事也是墨家和农家的一种分歧
墨家讲功利
讲成效
讲结果主义
讲为利天下
杀一人可杀的大多数人的利益
所以墨家认为是
并且在开蒙的书本上大为赞赏
这件事农家不好回答
因为农家最大的问题就在于他们的理念出于空想
比如分地这件事
农家的想法就是均田地
民得利
所以要分
这是感性的
墨家则是通过系统的理论论证
证明了土地归属于天子诸侯不合理
并且分地有利于天下财富总和增加
顺带着因为民众乐于如此
所以就分了
而如果民众不乐于如此
那也得分
因为墨家现在已经有了自己的一套体系
所以墨家的模式是让民众认可这套体系
然后墨家的决议不就是民众认可的吗
这便是上之所是皆是上之所非
皆非天下同意
如果出现了相悖的情况
譬如民众要求恢复分封建制
请求有个天子
那么墨家自然是要反对的
并且会利用最终否决权和泗上一事的暴力气维系这一切
现在摆在农家面前的最大问题就是农家无法论证全民小农事故不二价
等量劳动平价交换这种空想之下
是否能够让民众富而有利
因为墨家整天在批判农家
说他们是空想的乐土
这种批判之下
农家一直无法拿出有效的反驳
也就无法有个可以贯彻始终的纲领
而是用一种民粹的态度
希望依靠人数优势达成他们的空想
卫鞅提出的问题正中农家许析的命门
在这种极端设想之下
没有一个贯彻始终的纲领之下
民粹民意是不是要遵守这个简单的问题看上去是个实际的问题
实际上却是个理论问题
所以极难回答
农家选定的名为神主的说法
以此来证明自己那种全民小农的想法是合乎天职神义
与民有利的
但是将来却一样可以陷入与民无利甚至有害的局面
卫鞅这么问
也就是在问许析
名义最大还是名利最大
名义的目的又是什么
在场的许多人都是天下闻名的人物
沉浸于这种思辨已经几十年了
岂能听不出这个尸佼弟子的弦外之音
适也是颇为惊奇
看了一下站在尸佼身后的年轻人
小声问身边的书秘道
此人是谁
疏密博文强制在场的人他有名单
早有准备
亦是小声道
为人名殃是心中咯噔一下
不由自主的看了卫鞅几眼
心中知道原来是他
卫鞅也感觉到了适的目光
心下窃喜
明白若能得到适的几声赞许
必将名扬天下
足以凭此几句话便可作为敲门砖步入朝堂
他便避开了适的目光
仍旧是一副淡然诘问的态度
掷地有声地又问了几句
许析沉默许久
终究也是一派之首
气度自然有
便道
我不能答
以你之意
君权无限那是最好的制度
卫鞅点头道
没有错
他一句话
整个场地内的许多人都发出了嗡嗡的响声
这是二十多年前墨家修正之后在旧天下撒的毒
毒到肺腑
已无法根除
没有人认为君权无限是一种正确
更多的人开始提及名为神主这样的说辞
卫鞅的话可谓是惊世骇俗
当然
若在三十年前这么说
那也不是惊世骇俗
那只是顺应天下主流
今日的聒噪反对和嘘声适听在耳中犹如仙韵
卫鞅顶着这些嘘声
淡然道
假使有一君知晓天志
所做的一切决定都是有利于天下的
那么君权无限不是最好的吗
立刻有人反驳道
假使有一君不晓天志
所做的一切都如商纣夏桀
那么君权无限也是最坏的
卫鞅淡然道
是
但我说的也没有错
宋国名家一人笑道
你这是偷换概念
君权无限可能有最好的结果
也可能有最坏的结果
但就其本身而言
却不是最好的
你将结果偷换为了本名
这是谬言
卫鞅终究年轻
在这里的人各个学派的都有
尤其是能和墨家在辩论上后来斗了百年苛斗的名家
更是善于寻找逻辑漏洞
适心中暗笑
知道这时候该是自己出面和稀泥了
便道
今日非是四年前的雄辩会
此事先不谈
我记得曾有人说
墨家既然谈以验为先
那么将天下一验
其代价可能是千万尸骨
我们墨家是确信我们所做的一切是合于天志的
可也有人不信
甚至有人觉得他们的想法才是最为有利于天下的
既如此
我看不如在宋地尝试一下
农家有农家的义
杨朱有杨朱的义
道家有道家的义
管子有管子的义
各执一词
天下义乱而不一
既如此
不如各自尝试
当然了
儒家的就算了
我想他们也不会愿意来
毕竟我们要做的那都是些礼崩乐坏的举动
儒家必不肯来
我们也不便邀请
众人不少倒是猜到了这个结果
不少人心中激动莫名
这不只是一个得以掌权的机会
更是一个验证自己学派的道义可以安定天下的机会
适说的极为真诚
心中却把百家的人看了一圈
心道这个大坑你们就往下跳吧
就像是靠近泗上的地方
你们无为而治
若是在紧挨着工商业发达的泗上无为而治
还不沦为原材料产地和商品倾销地
恐怕这天道真的是没有道理了
就像是农家那一套空想乐土的蓝图
小农深种的等劳动量交换的想法
若是能发展出来一片天地
这天道也真是没有道理了
你们早晚要输
但总归得让你们明白不是
天下选择了墨家
是给了你们机会
天下尝试了所有的可能
但最终都没有走通
而且本身这件事更像是墨家的赏赐
因为这一切都不是他们流血争取来的
他们这些人很多还缺乏执政的经验
对比之下
若不输的心服口服那才是怪事
宋国的命运由不得宋国做主
这是小国的悲哀
从宋襄公之后就一直存在并且习以为常的悲哀
今天在这里
墨家可以大笔一挥
将宋国分为诸多的县区
弄成一个松散的联邦之国
就像是在案板上切鱼一样
但却不能说的那么直白
就算是切鱼
也得谈一下这些鱼将来应该摆盘成什么样子
适带着笑容
拿出了整个墨家高层一致策划过的彻底毁掉宋国这个文化概念的蓝图
这个蓝图就是一个和稀泥的结果
只不过不是实力争斗下的和稀泥
而是一种道义之争
互不妥协的和稀泥
墨家则是站在外面
用武力保障这个稀泥可以和得下去的人
宋国的局面是想要和稀泥
因为诸侯不会允许墨家吞并宋国
这时候全面开战对墨家不利
因而和稀泥是最好的办法
也是自从墨子时代就定下的先南后北战略的一贯延续
如今宋公无权
戴氏无力
可也一样
阻碍宋国集权的贵族被墨家一扫而空
砀山一战
宋国旧贵族多数被俘
少数自杀
逃亡者也不多
墨家也算是吸取了楚国的教训
当年大梁城一战
吴起阵斩俘获楚右尹和诸多执圭之君
大量的有势力的楚国贵族受到了削弱
楚国反倒是因祸得福
开启了变法变革的契机
现在宋国的旧贵族一扫而空
墨家又不可能直接控制
又要防备各国插手
也就很担忧戴氏或者宋公真的搞成什么民选的公爵这种集权把戏
靠着宋国数十万农夫完完成宋国的集权统一
毕竟集权的内部最大的障碍没有了
现在看似无力的人或许会抓住机会
旧贵族对于集权的制约没有了
适便要引入新的分权制约的人
封地变为了县区
封君变为了学派领袖
执政家族变为了学派弟子
宋国还是那个宋国
集权还是那个梦想
但是取皇父而上的梦想是可以帮他实现
但是想要继承皇父遗志搞集权变法强国
适就要把他的脊梁骨都打断
给他的身上套上枷锁
以防万一
适只是说了几句大概
卫鞅心中却想
宋国自此亡矣
他看到的是泗上看似全民参政
实际上一直在集权集权再集权
而相邻的宋国泗上却在一直鼓吹分权分权再分权
上一回弄出的君子院和庶民院
让宋国在大国环顾之下
二十年没有干成一件事
每日间贵族和贵族
大贵族和小贵族
贵族和商人
士人忙着争吵
毫无成效
也就是泗上保证宋国独立
要不然宋国早亡了
如今稍微有人露出一点想要干大事的苗头
墨家这边把君子院和庶民院拆了
把想要强国的人弄得家破人亡
再弄出来一大堆各自为政的区县
卫鞅心想
这宋国的大尹戴氏哪里是宋国的大尹
只怕连商丘大夫都算不上
而宋国呢
只怕再也没有宋国这个可以聚拢一些人的心的概念了
卫鞅想
宋若为国
亡于今日
若为地名
或可久存
卫鞅所听到的内容
总结起来无非就是逆时代而动
在大争之世已然来临
诸侯尚且知道要集权打压贵族
收拢权力的时候
墨家给出的宋国非攻建国方略中的内容无一不是反着来的
按照方略中搞的
宋国的中枢机构拥有的权力和之前贵族林立的时候并无多大区别
按照这么搞
宋国的中枢机构只拥有少的可怜的几项权力
正所谓五比为闾
五党为卒
五族为党
五党为州
五州为乡
正乡有一万二千五百家
故而在非攻建国方略中
宋国一共分为十六个乡和四个特别州
这四个特别州由墨家负责管辖
包括宋国南部重要的边关城寨符离和沙水渡
剩余十六个乡各皆自治
乡内要推选出贤人
会以本乡之人治本乡
因地制宜
因俗制宜
但整体不应与宋国中枢的法令相悖
每乡各选出三人为中枢询政院之议政代表
此议政代表由民众直接推选出来
再汇拢各乡之代表选出中枢议政之贤人
看上去其实就像是当初搅合宋国政局的君子院和庶民院的翻版
只不过君子院的人员要由各乡的代表选出
而否决了原本君子院必须由贵族圈子担任的规矩