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做人因刚柔并济
曾国藩说
天地之道
因刚柔并用
不可有所偏废
刚并不是指暴虐
而是指墙角
柔并不是指卑弱
而是指谦逊退让
在曾国藩的处世之道中
极为推崇刚柔相济的修身之法
曾国藩主张刚柔相济
其中最著名的事例是据说是李鸿章讲的
说的是一个年轻人和一个金货郎同时要过河
在桥上对峙
谁也不让谁
还是年轻人的老父亲躬身入局
跃入水中
把担子顶在头顶
让金货郎空身过桥
解决了问题
爱爱曾国藩的女婿吴勇听说过这件事
开始孰不甚明白
但他仔细推敲
认识到世间无论何事
在局外议论呐喊益处不大
必须亲身加入
挺身负责
才能成就一番大事业
现在有人说
这个故事说明了人欲取之
必先与之的意思
这又是一种理解
实际上
曾国藩说的挺
是刚强坚韧的意思
儿子与精或担子相互僵持
谁也没有办法达到自己的目的
老翁看到这种情形
婉言相求仍是不行
便亲自脱靴下水
却是一下解决了问题
他对惊过担子的树和自己委身下水的忍让
他最终达成了目的
曾国藩将忍让之道归入他的经中
表明他赞同为人处事因刚柔并济
并且他说
有时外表的柔
其实是骨子里的刚的不同表现形式
那么
究竟在什么地方
什么时候可以刚
什么时候什么地方可以柔呢
曾国藩对此自有见解
但凡遇到的事是公事
应当刚强
而为了追逐名利
就应当谦逊退让
开创家业
应当自强刚毅
而守家业则应当以安乐为上
懂得谦退
为人在外
遇事待物应当刚强
在家与妻儿享受时
则应当以和睦谦让为主
早年在翰林院供职的曾国藩
曾悉心研究易经
易经中阴阳消长
刚柔相济的思想对他深有影响
他的悔应刚柔之学
便从易经中日中则仄
月盈则时中感悟出来的
他为人处事
以悔应相勉
刚柔相济
是具有很大的人生哲理的
曾国藩曾在他的日记中写道
大抵人常怀愧对之意
便是载福之气
入德之门
如觉天之待我过后
我愧对天
君之待我过后
我愧对君
父母待我过慈
我愧对父母
兄弟待我过爱
我愧对兄弟
朋友待我过重
我愧对朋友
便处处有善气相逢
如觉我已无愧无作
但觉他人待我太薄
天待我太色
则处处皆有利气相逢
得以满而损
弗以骄而俭矣
曾国藩认为
做人做官都要懂得进退
注意刚柔相济
刚并不是指暴虐
而是指墙角
柔并不是指卑柔
而是指谦逊退让
在他看来
一个人在外声名显赫
建立功业
另一方面又贪图家财万贯
这两者太过于招摇
完全没有谦退的意思
那么这种人家业事业都不能长久
同治九年一八七零年五月
曾国藩做了一副对联
记战战兢兢
记生食
不忘地狱
坦坦荡荡
虽逆境以唱天怀
这副对联集中反映了他内心世界的两面性
一面战战兢兢
一面坦坦荡荡
一面悲观主义
一面乐观主义
这幅极盛时感到极衰
这种思想引导他征战生涯中
生不忘死
居安思危
遭受屈辱时
志不衰减
求得荣耀
惨遭失败时
发愤图强
以求东山再起
这些也是曾国藩对刚之柔出的处事之法的思索
曾国藩为人处事
就像李鸿章说的那个故事里的老翁一样
老翁的忍让并非示弱
外表的柔能够帮助自己达到柔妻的目的
那么一味的刚也可暂时抛却
因为这种柔并不是骨子里的柔弱
人生在世
不可一味懦弱
柔并非懦弱
但一味的柔也就成就了懦弱
一味的刚
也不是处事的原则
因此
做人应刚柔相济
身处逆境方能自强
得意之时方能自省
这样才能立于不败之地