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到宋代之时
还有人在这里建了一座叫做凤台寺的庙宇
甚至仓颉的坟墓也有很多处
其中文物考古工作者在现在的桐城镇王宗汤村调查时
发现一处龙山文化遗址
距今约四千多年
据说这里被当地人称之为苍王坟
坟前原来还建有苍王寺
由此看出
仓颉造字的说法是相当有来历的
不过
现代的史学家和科学家经过分析和判断
认为汉字的复杂和多变程度
是不可能由一个人在一个较短的时间内发明创造出来的
仓颉所处的时代还是原始时期
人们每天餐风露宿
最基本的生活都无法保证
如此之低的生活水平和文化水平
要发明像汉字这样既是独立发展
又能有相当久远历史的文字
对仓颉这种原始人来说
根本是不可能的
此外
根据学者的考证呢
当时的文字有许多的一体字
也就是说
文字有可能是产生于很多人的手中
所以人们认为
与其说是仓颉造字
不如说是仓颉对很多种形体不一的文字进行了整齐划一的整理工作
上古先贤荀子就曾经认为
古时候啊
创造文字的人很多
文字呢
是众人发明创造的
仓颉的功劳是在于整理它们
如此而已
一个很具有说服力的考古史石狮
有人发现西安半坡出土的陶器上
有一些刻画的符号
笔画很简单
距今大约六千年左右
比仓颉造字的时代要早一千年
曹了仓颉之外
还有传说中的神农作会书
黄帝做去书
祝融作古文
少浩做物凤书
曹阳氏做蝌蚪文
曹歆氏作做仙人书
帝窑做归书
大禹铸九鼎而做钟鼎文等等
据此可见
文字的创造者多种多样
各有各的道理
专家学者为此考证了两千多年
提出了各种各样的看法
但是也没有谁能够排除众议
作为盖棺定论的权威
但不管仓颉造字的真相到底是怎样的
无论它是严肃的史实还是个美丽的传说
它都反映出我们对于祖国文字的热爱与自豪
正是这些文字
才能让上我的这些传奇故事流传至今呐