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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的老子他说演播菩提牙舍第五十一章道生之
德序之
物行之
事成之
是以万物莫不遵道而贵德
道之尊
德之贵
夫莫之命而常自然
故道生之
德序之
长之 育之 亭之
毒之 养之 覆之
生而不有
为而不恃
长而不宰
是谓玄德
摄生处世之道
四两拨千斤
道生之
德序之
物行之
事成之
这四个阶段是宇宙万物生命的根本
生生不已
中国道家的思想文化把这个生命的根本叫做道
在西方哲学上
可以说是形而上的那个本体
宗教家叫他是上帝
或者是主宰
或叫做神
叫做如来
真如佛
很多的代名词
中国文化中的代名词有两种
一种叫道
或者叫它天
还有一个用数理的代名叫做易
实际上都是同一个东西
道生之
道为体
有体必有用
就是本身具备了这个生命的功能
但必须要加上德
德是用来保养他
培养他的
即所谓德序之有道
没有德来保养
这个道就不可能修成
我们看佛家以及其他比较宗教的书
讲到道士都要注重行为的道德
没有行为的道德
道是修不成功的
换句话说
我们一个人打坐修道
除了坐而言之
坐而定之
还要起而行之
所以道德行为是修道的基础
子思在中庸上说
苟无其德
不敢作礼乐焉
没有真正的善行
没有道德的成就
那个道是修不成的
所以 道生之
德序之道
便是生命
生的力量
等于有了动力能源
但是这个能源如果没有相当的工具却好好把握
它就会被浪费掉了
要想把这个能源用的适当
就是德序之
体和用两方面何时起作用呢
物形知是成知宇宙万有的这些物质
是道与德形成的形象而已
有其第三种功用
所以有体有用
然后生出了万物的形象
形成万有形象以后
就构成了势
那是一股力量
形成了一种生命
完成一个生命的所需
比如一颗种子种在泥土里
这是道生之
但是必须要得到日光
空气
水来培养它
这就是德序之
慢慢这颗种子由泥土中抽芽开花而结果
最后我们可以吃到果实
如苹果
芒果等
视为物行之
但是今天种下一颗种子
不是明天就得到果实
必须要有一个力量形成
那就是事成之
慢慢的形成
慢慢的成长
所以在其用上是有极重要的地位
老子这一个道理是说明宇宙万物生存的事
由本体的功能开始而培养其德
在人的行为方面
就是道德成长起来
才会有一个成果
这个成果的构成过程中
最重要的就是时间与空间的力量
讲到势
中国文化中讲的最好的是孙子兵法
主张用势
这个道理可以说是由道家思想而来
也就是从老子这里发展出来的
多年前跟美国一个海军将领聊天
因为是朋友
谈天说笑
他谈起孙子兵法来
我说
现在你们西方各国的军事思想只讲究力
不懂势的妙用
你们只讲有多少力
多少制造兵器的工厂
多少钢铁
多少物资原料
有几颗原子弹
都是用力来计算胜负
假如胜负真的只靠这些来决定
那么我们中国就惨了
我们什么都没有
只有一个咸鸭蛋
中国的孙子兵法讲
势不是比例的
是所谓四两拨千斤
一个四两重的东西
可以把一千斤重的东西转动推开
这就是势
以寡击众
一个人打垮了几百万人
孙子兵法阐述势的道理很有意思
孙子对于势的形容只有一句话
汝转圆石于千仞之山者
其余什么都不讲
孙子的秘诀就是这一句话
转动一块圆的石头在千仞之山
古人的度量衡
七尺就等于一仞高
约等于现在的一丈高
千仞之山等于现在一万尺的高空
山上有一块石头
重不过五十斤
但方向不定
呼呼的转
这一来
所有下面每一个地方都要发警报
人人都要准备躲起来了
因为每人都有被打中致死的可能
转圆石于千仞之山
是一个势
但等到这个石头一掉到地上
只不过五十斤重
那会有什么大力量呢
小孩子走累了
就在上面撒泡尿
用脚来替他滚一滚
这石头一点威风也没有了
但是当这五十斤石头在半空中一转
那个势一旦形成
百千万人都要跑掉
所以孙子这么一句话
就说明势的道理
四两可以拨千斤
市成之生命的力量形成为是懂得这个道理
才会懂得修道
所以要把握住那股势
不管打坐
学佛 练功夫
甚至身上气脉动了的时候
只要把握住那个势
生命的力量就可以挽回
比如中国的医学
有时候对病人也有起死回生的功效
真正最高明的医生
利用病人本身生理最后一点点微细的势
还存在着生命力量要下去
刚巧把他生命的力量调动上来
把他救了
医道到达这个程度
差不多近乎道了
虽然只是医学上的一种技术
但都是高度的智慧
这不是一般读了几本医书的中医所可以了解的
所以说
万物的形象
万有的形成
跟生命力量的形成
都与势有关系的
因此
把握势这股力量非常重要
另外
所谓时势造英雄
英雄造时势
时间也是一种重要的事
庄子说
飓风起于萍末
台风刚刚起来时
海里
河里看到一片浮萍叶子飘在水面上
忽然浮萍摇动起来
从浮萍的底下冒出了一个水泡
立刻感到风起来了
最初只是那么一点
然后愈摇越大
逐渐扩大成台风
可以把山岳吹垮
台风的中心也越转越阔
台风中心是空的
叫做台风眼
里面闷极了
热极了
没有风
也没有雨
是由一个室形成的一股力量
生命的功能也是这样
有些人打坐时
有了内热的情形
身体内部的力量起来了
也就是台风起来的道理
学到学佛的修持功夫
如果不懂物理
医理
不懂这些哲学上的道理
就没有办法进步
在修持过程中
每一个境界
每一个情况的出现
都要晓得它的道理
晓得运用那个势而后长之
才可以得到长生不老的效果
反而修成短命缩年
那就很冤枉了
道生之
德蓄之
物形之
势成之
四个程序就是物理世界由患有而形成的原则
也就是摄生之道
同时又是我们为人处事之道
成功事业之道的一个大原则
这四个程序要发挥起来
含义非常深远
也非常之多
这要我们自己慢慢去体会
去了解了
道之尊
德之贵
不是乡愿
是以万物莫不遵道而贵德
这是老子指出道与德的重要
当然
在老子的时代
对道德两个字的观念
并不是我们后世现代的观念
现代一般人认为对人对事温温笨笨的态度就是道德
其实那个样子不是道德
而是乡愿
是很坏的行为
道德是对善恶是非有正确的认定
而且有所作为
不是一般人所讲的中庸
一般所认定的中庸
并不是真正的中庸含义
那只是乡愿的马虎含糊
是非不分
善恶不明
孔子说
乡愿者
德之贼也
这种所谓乡愿的人
从表面上看起来好像很有道德
实际上为善不能
为恶也不敢
根本谈不上道德
一个乡愿之人
在乡巴佬眼里看起来是个烂好人
如此而已
可叹的是
后世道德的观念
差不多都属于乡愿的范围
把道当成道德
也是错误的
道德的真正解释
在老子的学说
就是四个字
也可以说是六个字
那就是道生之
德蓄之
所谓道
给人生命
给人安全
是生生不息
德能够养育万物
养育众生
所以万物莫不尊道而贵德
尊道
是尊重他的体
贵德是注重他的用
这是老子指出来的体与用的重要
他又强调
道之尊
德之贵
夫莫之命而常自然
他说
这个道为什么那么可尊呢
尊者 尊重也
高也
这个道是那么高远
那么伟大
那么了不起
德是由道发出来的
用又是那样的宝贵
这一切是谁做主的
上帝吗
菩萨吗
还是阿拉吗
到底哪个教主
伏墨之命
其中生命的根源
不可说
不可名
不能用人世间功利思想的看法解释
那是自己本身的一个力量
是至善而常自然的
千万要注意
所谓自然
不是近一百年来所谓自然科学的那个自然
现代自然科学的自然
只是借用了老子的自然名词
而叫做自然科学
在老子当时
根本没有什么自然科学这些名词
老子的自然是他所创的一个名词
含义就是本身当然如此
也是必然如此
不需要另加解释的
就叫做自然
所以他说
道之尊
德之贵
夫莫之
命而常
自然没有另外一个人做主
没有另外一个力量
没有谁的命令
使道本身有如此的功能
天地自然的道德功效
观察宇宙万有的现状
道生之
就是一个生命
德蓄之
其功能生生不息
刚才我们比方
道像种子
德比为土地肥料等
长之 育之
让它生长
好像养育它
亭之毒之
亭是个形容
站起来亭亭玉立
毒之不是把它毒死
古代的毒字就是治的意思
是政治的那个治字
有治理
修理的意思
是自然而然修理
在一个原始森林里去看那些高大的树木
遍布山上
进去以后暗无天日
从开天辟地以来
没有人修理过
可是树与树之间的枝叶自然修理的好好的
相互避开
不重叠
我要生长
它也要生长
所以两不妨碍
相互让路
这个就是亭之
毒之
养之覆之
保护它
养育它
天地万有生下来
自然蓄育了很多东西
一只鸟
一只虫
都自然的活下去
各有自己的生命功能
不是上帝帮忙
而是那么自然的活下去
也是自然的道理
但是最后归到形而上的道体
我们看这个天地道体
生而不有为
而不是这个天地宇宙生了万有
都没有将任何一样东西收为己有
一切自然的生起来
又全部交给天地
并不一定交给我们人类
不过人类自私
把它占有了
人类自认为是万物之灵
猪嘛
该给我们吃的
牛马笨笨的
也应该给我们吃的
所以人类很坏
天地虽生
万有并没有想占有任何一点东西
为而不是这个伟大的天地生长了万有那么大的功劳
他没有傲慢
没有认为功劳很大
你们都得听我的
也没有说上帝来传他道
拿把刀对人说信则得救
不信就杀了你这一套不是天道
虽然天地万有这么大的功德
自己没有自私的心理
没有自傲的心理
长而不宰
它只帮助万物的成长
不做万物中任何一物的主宰
他不出主意而让你自己生灭掉
死掉也是自灭
他也没有害你
他希望你能够生长
可惜的是
人找不出来自己生命的道理
虽然你自生自灭
以后他又会再把你生出来
永远这样生生不息
是谓玄德
这个缘就是玄
原来古书就是玄德
三国时蜀汉的刘备号叫玄德
就是从老子这句话里来的
古人取名字很费心思的
需要很多书本上的学问
刘备的备字就是取自老子这一篇
意思是万物俱备
他的别号就取玄德两字
取这样的名字
等于告诉刘备
在这一生中
随时要了解自然物理到与德的功效
要时时刻刻自勉自励
处理自己的人生
同时要自己修身养性
自己的生命就可以把握得住了
听众朋友
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感谢您的收听