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皇子降生
本是大圣
生于何地自有官方名载
然而乾隆这位中国拥有最多传奇的风流帝王
出生地却成了一个谜
乾隆究竟出生于何地
为什么众奢风云
十泉老人为何陷入如此尴尬的境地
尴尬的十泉老人
清高宗乾隆帝弘历
是中国有史以来最长寿的皇帝
也是历史上实际执政期间最长的皇帝
他在继承康熙帝
雍正帝两朝文治武功的基础上
继续致力于国家的大一统和多民族国家的巩固和发展
历史上著名的康乾盛世就是在他的统治下达到了顶峰
乾隆帝一生南巡北列
赋诗作此一笔
文末遍布全国
并且贤熟武士
善喜用兵
夸耀十权武功
自称十权老人
然而
这位生前风光无限的封建帝王
死后却因为绅世的问题
让人议论纷纷
身在何处
生母是谁
这些对于一般人来说一清二楚的事情
在乾隆帝这儿却离奇的真假难辨
这不能不说是这位古稀天子石迁老人最为尴尬和无奈的事情了
生于雍和公之说
按常理说
一个人生在何处
应该是一清二楚的事情
不应该有什么含糊
可这事在乾隆皇帝这里
却偏偏说不清道不明
尽管他贵为龙子龙松
乾隆帝是雍正帝的第四个儿子
史书明确记载他生于康熙五十年一七一一年八月十三日
可是关于他的出生地却颇有争议
有人说他生在北京雍和宫
有人说他生在承德避暑山庄
乾隆帝本人一直认为自己出生在雍和宫
位于北京城安定门内的雍和宫
在康熙帝时候
四皇子雍正的府邸
当时并不叫雍和宫
改名雍和宫是雍正帝登基后的事
乾隆帝继位后
把父亲雍正帝的画像供奉于雍和宫的神谕殿
派喇嘛每天念经
因此
雍和宫还被称为喇嘛庙
乾隆帝对雍和宫可谓是情有独钟
不但每年正月初七日都要到雍和宫瞻礼
就是平时路过也要进去小住片刻
他还多次作诗或者诗著表明雍和宫就是自己的出生之地
乾隆四十三年一七七八年新春在新正旨雍和宫礼佛寂景致感诗中有道思美意我生出的诗句
乾隆四十四年一七七九年在新政雍和宫瞻里的诗句中说
斋阁东乡叙熟录
义青惟念我出生
乾隆四十七年一七八二年正月初七日作人日雍和宫瞻礼诗著云
于时康熙兴
谋年生于世公也
乾隆五十年一七八五年正月曾作有来瞻执人日
勿以念出生的诗句
从以上诗句和注意来看
乾隆帝一直认为自己出生于雍和宫
并且还特别指出了是雍和宫的东厢房
既然乾隆帝本人都这么说了
按道理是不应该有什么怀疑的
可是却有人在乾隆帝继位时就提出了他出生于承德避暑山庄的说法
生于避暑山庄之说
乾隆四十三年一七七八年
军机章京管世明在随乾隆帝到承德山庄狩猎的过程中
先后写下了三十四首诗
其中的第四首写道
沁上降开华朱红
降生犹忆旧时宫
年年尾日行相去
狮子园边感甚中
管世明在这首诗句的后面还加了注解
狮子园为皇上降生之地
常于仙庙继承陵众
就是说
狮子园是乾隆皇帝的降生之地
因此乾隆帝常常在先帝雍正帝驾崩的继日到那里小住几日
狮子园是承德避暑山庄外的一座园林
因为它的背后有一座形状像狮子一样的山峰而得名
康熙帝到热河避暑时
雍正帝作为皇子曾经随驾前往
狮子园便是雍亲王一家当时在热河的固定住处
那么管世明所言究竟有几分可信呢
据考证
管世明虽然官职不高
但任军机章京多年
并且还和朝中的一些官员往来频繁
比如与当朝的元老阿贵就关系非常
因此他是完全可能了解一些宫廷掌故和秘密的
作为金鸡章经
他随乾隆帝驻扎山庄
进少墓览
对皇帝在避暑山庄的行动起居是比较了解的
再说
如果没有把握
他也断不敢把降生游记旧时宫以及狮子原为皇上降生之地的意思写入诗内
而且该诗集在当时就以刻板形式
由此来看
管世明对这种说法是相当自信和有把握的
大概是乾隆帝在晚年也听到了有关自己出生地的不同之音
因而才于四十七年在所写的诗著中特别写到
于石康熙辛卯年生于地宫
也就是说
我确实是在康熙辛卯年出生在雍和宫的
这句话十足的包含着澄清事实的意味
显然是针对外面谣言而发的
乾隆五十四年一七八九年正月初七
乾隆帝又坐兴政雍和宫
瞻李施云
岂妻未正
忽焉老上懿出生于世海
其下注字云
即以康熙熙卯年生于侍宫
至十二岁出门
皇祖康熙帝养育宫中
又一次强调自己确实生于雍和宫
拿不定主意的儿子
然而令人生疑的是乾隆帝的继承人
他的儿子嘉庆帝也认为乾隆帝生于承德避暑山庄
嘉庆元年一七九六年八月
乾隆帝八十六岁大寿
以太上皇的身份到避暑山庄过生日
跟随到此的嘉庆皇帝写诗庆贺
诗的开头两句是
召见双庄兴卯年
寿童无量庆英元
嘉庆帝在这两句诗文的后面注释说
康熙辛卯召见山庄
皇父是以年诞生世福之庭
此中应缘
不可思议
意思是说
辛卯年一七一一年
康熙帝青提避暑山庄匾额
预制避暑山庄三十六景诗
山庄召见皇复乾隆帝恰好于这一年诞生在这诸福齐聚之地
这其中的缘由确实不可思议
嘉庆二年
乾隆帝又到避暑山庄过生日
嘉庆帝在此写诗祝寿
在诗文中的注释中
嘉庆帝把乾隆帝的出生地说的更明确了
庆为皇父以兴卯岁诞生于山庄督府之庭
嘉庆帝这两次写的诗和注释
无意间都明确指出
皇父乾隆帝毫无疑问是生于承德避暑山庄的
但是十几年后
嘉庆帝却又放弃了这一看法
认同了皇父生于雍和宫
益说这是怎么回事呢
原来清朝每一位皇帝登基以后
都要为先帝撰修石录
记载一生经历
言行和工业和圣训皇帝的训誉
嘉庆十二年一八零七年
朝城编修乾隆帝的实录和圣训
嘉庆帝在审阅时发现
在这两部非同小可的典籍中
编修官员们把皇父的出生地写成了雍和宫
嘉庆帝当即命令编修大臣认真核查
此后
翰林出生的文华殿大学士刘凤浩把乾隆帝当年的诗找出来
凡是乾隆帝自己说生在雍和宫的地方都夹上纸条
然后呈送嘉庆帝预览
面对皇父御制诗级注使
嘉庆帝开始感到问题的严重性
在这样一个事关皇父降生地的重大问题上
他总不能违背皇父本人的意见吧
于是
嘉庆帝断然放弃了皇复生于承德避暑山庄狮子园的说法
把乾隆帝的出生地写为雍和宫
这样
在专修成书的清高宗实录中就成了这样的记载
高宗纯皇帝魏弘历
世宗雍正先皇帝第四子也
以康熙五十年兴某八月十三日子师但于雍和宫邸
这段故事很有意味
他表明
直到刘凤浩拿出乾隆帝白纸黑字的预制诗之前
嘉庆皇帝一直都是坚信父皇是出生在承德避暑山庄的
其实嘉庆帝接受这一说法也是很勉强的
欲盖弥庄的道光帝
虽然嘉庆帝勉强接受了
但是乾隆帝的出生地之争
在嘉庆帝死时又出现了争议
嘉庆二十五年一八二零年七月二十五日
嘉庆帝突然在避暑山庄驾崩
御前军机大臣
内务府大臣马上撰写嘉钦帝遗诏
但是在遗诏中却再次提到了乾隆帝的诞生地就在避暑山庄
当时遗诏是这样写的
皇父乾隆帝当年就生在避暑山庄
所以我死在这里也没有什么遗憾的
一看就知道遗诏是以嘉庆帝的口气写的
可是新继位的道光帝看过之后
却立即下令追回发往天下的遗诏
为什么呢
因为道光帝发现了问题
就是关于乾隆帝出生地的问题
当时道光帝的谕旨是这样说的
昨儿内阁善呈遗诏副本已备宫中食院正宫独之下
未有皇族降生避暑山庄之余
应请出皇族
实禄贵族
使之皇祖夷康熙兴某八月十三日子时诞于雍和宫邸
道光帝进而解释说
嘉庆帝突然驾崩
彼时军机大臣敬冕遗诏正在居丧之中
哀痛迫切
未经看出错误之处
正义不能辞旧
从他的遗旨中我们不难发现
道光帝一直弄不准祖父究竟出生在什么地方
是专门跪读实录之后使之祖父生于雍和宫的
要不然怎么会犯这样的低级错误
被追回修改后的遗诏很牵强的说成乾隆帝的画像挂在山庄
遗诏原本
古天子忠于寿所
盖有之矣
况栾阳行宫为美穗灵性之地
我皇考即降生避暑山庄
欲复河汉
遗诏修改
本古天子忠于受所
盖有之也
旷滦阳行宫为美作灵性之地
我祖烤绳欲画像在焉
欲赴河汉
遗诏把乾隆帝降生在山庄改为画像挂在山庄
与玉父河汉相肩
实在有些牵强
难以成为嘉庆帝死在山庄而无所抱憾的理由
此后
道光帝为了把皇祖乾隆帝生在北京雍和宫的说法作为定论确定下来
还做了一项根本性的举措
就是把嘉庆帝当年说乾隆帝生在避暑山庄的玉制诗作都做了修改
不过这一招却有点弄巧成拙
由于嘉庆帝的诗早已公开刊刻
流行天下
这样大张旗鼓的修改诗文注释
结果是欲盖弥彰
反倒是乾隆帝的出生地更加令人疑窦丛生
通过对这些大量异常情况的分析
我们发现乾隆帝出生于承德避暑山庄的可能性更大
否则管世明怎么会提出这种说法
嘉庆帝和军机大臣们又怎么可能接连犯这样低级的错误呢
可以推断乾隆帝出生于避暑山庄的说法早就盛行
不过这也只是一种推断
乾隆帝到底生于北京雍和宫还是承德避暑山庄
学术界至今还没有取得一致意见
仍是一桩历史的疑案