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巡令军为颍川士人翘楚
又是巡视巴龙之后
不论学识素养
都是超一般水平
钟尧是于隐士
湖州齐名的书法大家
与荀彧同为颍川世人翘楚
见识也不同一般
能和这两位一起为当今皇上试讲
还养之深厚
身为政玄弟子的犀律
不会丢了老师面子
担任光禄勋时
有一次献帝询问群臣对于他的看法
个性好讥讽
比起迷衡一点都不逊色的少服孔融
站出来
当着面大声说
不能让他掌握权柄
七律当下情绪不知道是怒还是气
随即举起手中护板
反驳孔融曾当北海国饷
人民流散
如何适合掌握权柄
这下场面变得很难堪
在皇宫正殿上
当着天子面前
两个大臣激烈的互相揭发对方短处
互不相让
情况乱得难以收拾
迫不得已
献帝只好下令两人当场和解
两人关系因此事就此决裂
罪魁祸首
当然只能是孔融那张好议论的嘴巴
提拔西律当上御史大夫
曹操想对付谁的态度
只要是明眼人都知道
人子日
西律以昭和屠众
预谋不轨
谤擅朝廷
不遵朝仪
不遵孝道等罪名
将派中大夫下狱
恐龙被捕时
两个儿子仍然悠闲的下棋
别人问为何不逃
说哪有鸟巢毁了
巢里的鸟蛋还不破的道理
就是倾巢之下
焉有晚卵的意思
其实孔融的儿子
早该做好和父亲一起赴死的准备
这句话既是对死亡的蔑视
也是对黑暗的绝望
逮捕之前
西律以快马通知从邺城南下的曹操回避
不忠不孝
大逆不道以及众诸
将孔融连妻子儿女一起处死
孔融为什么会以这样罪名下狱而死
甚至株连全家
要从屡屡惹火曹操开始说
首先是反对恢复肉刑
肉刑指对罪犯施宜切断肢体
割裂肌肤之刑法
通常指莫
役 公 月等
肉刑正是从汉朝刑法体系中被废除
是前汉文帝十三年发生的提嬴旧父
文帝不仅被提嬴的孝刑所感
也觉得肉刑不人道
断绝人民改过迁善的可能
宣布废除肉刑
自文帝以后
要求恢复肉刑的呼声从未止歇
远的不说
现帝时代的名如大才故辽东太守
卓有四民月令政论的崔实
大司农郑玄
大洪奴陈绩等人
都曾经呼吁恢复肉刑
为什么呢
理由是因为灵帝以后
天下大乱
百姓有土崩之势
现有的刑罚不足以惩治恶人恶行
支持强调对罪犯施以肉刑
可收防范罪犯再度犯罪的作用
在尚书令巡羽寻访百官意见后
建议恢复肉刑
本来曹操也想接受意见
这时候两个人为了这件事情
针锋相对
主角就是少夫孔融与之时恢复肉刑大红炉陈骥之子陈群
支持恢复肉刑的陈群认为
汉文帝本来是出于好意
才废除肉刑
事实上这种举动却加重刑罚
为什么呢
因为之前不同的罪名
对应的刑罚是不同的
既然取消肉刑
那就得用相应的其他刑罚来做代替
肉刑介乎于杖刑于死刑之间
取消肉刑后
相应的罪行应该归到另外两种刑罚中去
结果就是一半归死刑月刑
一半归账刑
没刑亦刑
本来只要砍掉脚的
改判死刑
这是刑罚轻了
还判重了
反对恢复的少府孔融认为
上天有好生之德
一个人被施以肉刑
就断绝他改过自新的机会
毕竟鼻子不是韭菜
割了就长不出来
很多人如司马迁等
一刀下去
终身受辱
这不是圣明天子治理天下所应该采用的办法
废除肉刑是一种进步
怎么能倒行逆施呢
这事情又和以前争论一样
不了了之
再来就是与曹丕那真是危妻有关
孔融当时很气愤
你还和袁绍称兄道弟
他尸骨未寒
你把他儿媳妇抢过来给你儿子
袁熙都还没跟他离婚呢
就写了封信
谈到武王伐纣
以妲己刺周公
曹操一看
这我怎么没看过
果然是孔子之后
学问果然不凡
日后见到孔融问起
他就回答
用现在的事来看
自然就明白了
曹操这才明白是讽刺自己
还有朝征乌桓
他认为大军北讨乌桓没有必要
乌桓的所作所为
不过就是肃慎氏与丁陵
只不过是小动乱
不值得这样大动干戈
肃慎是东北民族
也称西慎
冀慎
周朝人在列举其疆土四至时
称
素镇燕壕
吾北土也
可见远在春秋时代以前
苏世人早已臣服于中原王朝
丁凌是北方民族
也称作丁令
丁玲
丁陵
汉宣帝本始二年冬天
丁凌 乌桓
乌孙向匈奴进宫
沉重的打击匈奴神爵元年前后
丁凌几次袭击匈奴
随后匈奴分裂为南北两部
势力日军衰微
后汉张帝元和二年
丁宁和鲜卑
西域各族与南匈奴一起
打败北匈奴
迫使北匈奴西迁
意思就是小题大做
听在曹操耳里
当然就不舒服
进九定也遭到孔融的奚落
正值后汉末年
战乱不断
民不聊生
粮食生产遭到了巨大的破坏
曹操在自己地盘
最急需解决的问题就是如何安置百姓
恢复生产
酒是用粮食酿造的
一坛酒可能就是用一户寻常人家数日的口粮而来
酿酒对于粮食的消耗是非常巨大的
稳定霸业
必须要先安民
安民的基础
就是得让百姓们有饭吃
为此
曹操做两件事
第一件事
就是接受早知韩浩建议屯田
第二件事
就是禁酒
从安定民生的角度来看
这样的选择是正确的
有人对此不乐意了
谁呢
就是孔融
虽然从北海来许渡
是老朋友曹操邀约
自认是治国大才
却渐渐成为朝廷边缘人
官场上失事后
整日就在家中会请宾客痛饮
曾说
只要坐上宾客都坐满
杯中的酒不空
就没有忧愁这句话
可知他是一个嗜酒的人
曹操敬酒
怎么受得了呢
于是当面调侃
天上有酒其星
地下有酒泉进
人们有好酒之德
所以尧帝不饮
谦忠谦卑就无法成圣人
桀纣因好色亡国
没错 也不禁
禁止人们的婚姻呐
要不你连婚姻都近了
觉得如何
气得曹操半天说不出话来
即使如此
不完全构成杀孔融的动机
最大的导火索
就是祢衡侮辱曹操事件
虽然侮辱的人不是孔融
曹操也不是袁绍
没有那么重排场
但是让他在朝廷重臣面前没有面子
这脸往哪摆
祢衡最后死在皇族手中
账就完全算在孔融头上
古来说的好
以利杀人是罪等而下之
以法杀人是中等
最诛心莫属
以礼杀人
让你死了都百口莫辩
你不是孔圣人的后代吗
我就用儒家的道理来杀你
当时社会风气是非常注重孝道
以孝治天下
奖励有孝行的人
是能够被看到
被传颂的孝道
各种各样光怪陆离的孝型层出不穷
还帝时
山东青州就出了这么一个孝子赵宣
父母去世之后
守孝三年还不够
更住在墓道二十多年
因此名闻天下
秦州新上任刺史名叫陈凡
是当时的士大夫领袖
当是慕名前来拜访
结果发现他有五个不到二十岁的儿女
当时勃然大怒
说你在父母墓穴干了什么事
不仅剥夺周郡给他的各种荣誉称号
更宣布罪状
将他囚禁起来
他也就成天下的笑柄
孔融对这种假儒家非常反感
本来曹操也对这个很反感
掌握朝廷后
又屡屡利用这种现象
想动摇曹操的政治基础
很难从变真儒家
假儒家下手
于是另辟蹊径
选择直接颠覆现有儒家
曾说
父亲对于儿子而言
哪有什么亲情可言
父子之间的情分之产生
实在都是因为人类情欲的作祟而已
儿子对于母亲的亲情而言
又算得了什么
就像是把东西寄放在瓮中
一旦孩子离开了瓮
亲情的关系也就没消失了
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