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欢迎收听左宗棠全传
作者
秦汉才
演播
程蒙先生
第四章
别号与自巳
国人对于子女命名称号戴不外纪念送稿
诫勉与妻望肆意继其长而自提别号
则字一二乃至实数不等
而国人所居之事又好富以名
如某某斋
某某炉
或本无此事
仅同隐如别号
其意亦不出乎上列四端
斯本殊无味
然无人于此颇可发见其人思想
愿望与服境遇等等人生历程之牵话
故亦可谓别号或世明者
即其人意志之表示也
左宗棠一生所用字号与世明凡嗣约甚于格石
则第三次会试暴罢南旋方分类超级金石
而亦名其臭本者也
曰相上农人
实则方宜家柳庄托从事权母无负功名一念自欺常为农夫以末事矣
以侠复为农家眼分类撰著曰濮存阁农书土存
岂又以示名曰而异常以普存为号
接入湖南巡抚幕府参赞军机
常自鄙于孔明
故喜字号葛亮
郭松涛承序其事
曾文政善徽谈
胡文中公一直以挟血客敬左侯
独喜自缚长自属葛亮
自意诚治军训项羽未知老量心量
周寿山侍郎丁嗣一八五七年病武昌
自固身为僧
而松涛为南岳老僧
相见痛哭
既遇言其壮于胡文中公
又为松涛为南岳长老
文中所谓一城解故昆涛
松涛之地与宗棠同在湖南巡抚幕府者也
宗棠之自女于诸葛亮
一般人或以为旨
岂能运筹帷幄
指挥若定
如世俗所谓军需者然软
若以宗藤一生与诸葛亮比较
即在其他出处与德性等方面异多相似
是列举之一
时称诸葛亮未裕时家于南阳隆中
逍遥而更龙母
苟全性命于乱世
不求闻达于诸侯
待刘备三顾茅庐
始为初秀之云
宗堂初意更公柳庄故里
无心问世
当太平军记起
且深入白水洞避乱
经湖南巡抚张谅机与骆秉章先后礼聘
赋以友好劝勉
方为入木之兵
终于出山而堪定大难
二史称诸葛亮发教军训文采不厌过于叮咛而经世宗务素星夜寐
罚二十以上皆轻刑案有常
自教不书不辍
宗堂初在幕府
故以劳神暗毒
无片刻之暇
当即出尔点兵
仍赴事必躬卿
即营帐中俱白木案首披屠籍口授方略自沉至于日晷哭苦不少休
总军事庞武官书山鸡意必一一行之罪
下比较寸明尺毒
皆首字批拿
是以要领三师称刘备托孤于诸葛亮
诸葛亮涕泣言曰
臣愿不竭武功之力
效忠贞之节
祭之一死
即出师北伐
又表喻刘禅曰
成事在天
谋事在人
鞠躬尽瘁
死而后已
足至大兴云五丈源头
恰如所言
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