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有一年春天
王阳明和他的朋友到山间游玩
朋友指着岩石间一朵花对王阳明说
你经常说
心外无里
心外无物
天下一切物都在你心中
受你心的控制
你看这朵花
在山间自开自落
你的心能控制它吗
难道你的心让它开
它才开的
你的心让它落
它才落的吗
王阳明回答说
你没有看到这朵花的时候
这朵花和你都处于寂静无人知的状态
当你来看这朵花时
此刻这朵花的明媚就生动的展现在你的眼前
由此可知
花不在你心外
在这里
王阳明并没有否定事物的客观存在
只是引出了事物和心之间的关系存在两种状态形式
既的状态
显的状态
秦始皇陵兵马俑是上世纪七十年代初才发掘出来的
那么在此之前
我们不能说兵马俑不存在
人家躺在地下两千多年了
只是发掘后才被我们所了解到的
新集里说的是
万事万物只有我们主观介入了以后
才会对我们的生活产生意义
关心这个词也是这个意思
和我们无关的事情
我们总是心不在焉的
任何事情只有进入了我们心体
和我们产生交互关系后
对于我们才有意义
圣人之道
无性自足
不假外求
王阳明认为
事物是可以存在于我们心外的
但是只有事物进入我们的心体
才对我们有意义
人这辈子是要不断的与不同的人和事情打交道的
我们国家有十四亿人
但其实和自己频繁交往的也就那么十几个人
先把这十几个人的关系处理明白
和其他人的关系自然就顺了
通过不断的打交道把自己和外面的人
外面的事
外面的世界联系在一起
成为一个整体
但是我们每一个人因为成长环境
接触的事物不同
世界观也是不一样的
个体不同
个体眼中的世界和心中的理就不同
因此就形成了你的理
他的理
我的理
举个例子
同样的一棵树
在木匠的眼里就是做家具的好材料
在烧烤店老板的眼里
那就是烤肉的材料
同样美女
大家都喜欢看
从前面看
五官精致
颜值高
从侧面看
凹凸有致
曲线玲珑
从后面看
身材很好
背影迷人
但是你要是乱看
警察叔叔就要找你谈话了
新把宇宙万物投影到了我们自己的内心
因而我们的内心也就是宇宙万物
王阳明认为
一个人在赤子的状态时
心对宇宙万物的知觉是准确的
但随着躯体的生长
人的知觉受困于躯体的需要
就不再准确了
若要恢复赤子般的知觉
就要革除躯壳欲望对知觉的影响
回归本心
因此要穷理
只要隔除自己心上所攀附的私欲
天理就自然呈现出来了
而不必在事事物物
万事万物上求
求之不得反求诸己
遇到问题不怨天尤人
心里多想想别人
多做自我批评
就可以避免很多鸡飞狗跳的事