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摩诃萨
这是菩萨或大势的尊称
其中摩诃亦为大
萨朵亦为友情或是众生
摩诃萨埵即是大心
指那些发大心愿成就佛果的众生
也就是大菩萨
他们的大体现在三个方面
愿大 行大
度众生大
他们在世间所有众生中最为卓越
不退其大心
因此被称为摩诃萨朵
要成为摩诃萨埵
需要具备七大条件
居大根
有大志
信大法
解大理
修大行
经大事
正大果
卵生 胎生
湿生 化生
这是四生的概念
描述了产生三界六道友情的四种方式
卵生
如鸟类从卵中孵化出来
胎生如人类在母胎中成型后出生
湿生如蚊子和水中细虫由湿润的环境产生
化生如诸天和地狱众生
无需父母
凭自身意愿和业力产生
众生按其字体的物质形态可分为有色和无色两类
有色众生如欲界和色界的众生
具有物质形体
无色众生如无色界的四空天
没有男女之欲和物质形体
但仍有实心
从众生的形实来看
有有想
无想和非有想
非无想三种
有想众生具有感觉
认识 意志
思考等意识作用
无想众生处于全无想念的状态
如入灭尽定者
非有想非无想众生住在无色界非想非非想处
没有下界众生的粗想烦恼
但仍有细想的烦恼
乌鱼涅盘是涅盘的一种境界
涅盘亦为灭
灭度 寂灭等
表示苦痛的消除和自在的获得
无云涅槃是指修行者正得阿罗汉果后
业报之因已尽
不受后有
连仇报
过去事
业因的身心都毁灭
达到完全无所依除的境界
我相 人相
众生相
寿者相是四相的概念
这四象都是外在的形象或者是状态
被众生误认为是实相而执着
其中我相是对自我相撞的执着
人相是对六道轮回中字体的外在相撞的执着
众生像是对五韵合合而生的字体的外在相撞的执着
受者像是对从生到死一期相续的生命相续的执着
这四项实际上都是由一个我相所展开
因此佛教特别注重破除我执