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道德经第十三章
五色令人目盲
五音令人耳聋
五味令人口爽驰骋甜烈令人心发狂
难得之祸令人行访
是以圣人以父不为目
故去彼取此
译文
色彩缤纷的花花世界让人眼光迷乱
喧嚣嘈杂的管弦之声使人听觉失灵
滋味不一的各类美食使人口不变味
纵情骑码涉猎让人神志狂乱
奇珍异宝让人做出失德之行
因此圣人但求吃饱肚子
而不追逐声涩之余
所以应该摒弃物欲的诱惑
而保持安定知足的生活方式
在本章中
老子提出了困扰人类的五大因素
五色 五音 五味
甜烈及难得之祸
其中五色使人目盲
五音使人耳聋
五味使人口涩
甜烈使人放荡不羁
难得之货使人贪婪
可见
过多的欲望不仅不能让我们真正的得到享受
反而会给我们带来巨大的危害
真正的享受是有理性的节制
虚华的享受则是愚蠢的放纵
很明显
老子并不是要求我们不去享受
而享受生活要做到适可而止
一定不要有过多的欲望
老子反对的是奴隶主贵族的腐朽生活方式
并不是普通劳动民众的生活方式
因为五色
五味 五音 打猎
游戏
珍贵物品并不是一般劳动者能拥有的
而是贵族生活的组成部分
他认为正常的生活应当视为富不为目
务内而不逐外
但求安保
不求声色之余
五色 五阴
五味为劣之乐
难得之祸并非都是精神文明
所以老子并不是要把精神文明与物质文明对立起来
他希望人们能够丰衣足食
建立内在宁静恬淡的生活方式
人们越是投入外在化的漩涡里
就越会产生自我疏离感
心灵就会越空虚
所以他提醒人们
要摒弃外界物欲的诱惑
保持内心的安足清净
确保固有的天性
现在许多人只追求声色物欲的满足
价值观
道德观严重扭曲
人类社会的精神文明应与物质文明同步发展
过度的沉迷于物质文明的发展带来的欲望享受
会妨害人们的精神生活
何尚公说
贪淫好色
则伤精失明
不能是无色之色
好听五音
则和气去心
不能听无声之声
人是五味于口
则口亡言
失于道也
人精神好安静
驰骋呼吸
精神散亡
故发狂也
难得之货
谓金银珠玉
心贪抑郁
不知厌足
则行伤身辱也
王毕说
夫耳目口
心
皆顺其性也
不以顺性命
凡以伤自然
故曰聋
盲 爽狂也
难得之祸
三人正禄
故令人行防也
为富者以物阳己
为目者以物益己
故圣人不为牧也
朱元璋说
此专戒号贪欲
绝游丸美声色
贵获财者
事久则悬
听烦则惑
肠多则厌
心不定
故发狂
不知足以取辱
故行防