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我
嗯
所谓歌行
其实就是七言古诗
有的叫歌
比如白居易的长恨歌
还有的叫行
比如白居易的琵琶行
有的直接叫歌行
比如高适的阉歌行
还有的叫谣
比如李白的庐山谣记卢氏玉徐州
也有的叫吟
比如李白的梦游天母吟留别
还有的诗并没有这些标志性的字词
但也是歌行
比如李白的将进酒
唐代很多大诗人都做过歌形体
但是写的最多最好的还是李白
为什么呢
因为这种文体和他的气质最吻合
明朝文学家徐诗曾在诗体明辨中说的好
放琴常言
杂而无方者曰歌
步骤驰骋
疏而不至者曰行
兼之者曰歌行
所谓歌行
就是放琴长歌
驰骋千里
李白财气大
热情高
写起歌行体自然是得心应手
这首江上吟就写的非常的漂亮
漂亮在哪里呢
先看前四句
木兰之意沙塘粥
欲销金馆作
两头美酒樽中至千壶
再寂随波任去流
这四句话真是纵情声色
可能有人会说
这纵情声色可不是好词
那就看你怎么理解声色了
其实所谓写诗的要领
无非是性情和声色两件事
性情是内蕴的感情
声色则是外在的表现形式
声是韵律感
音乐美
而色则是画面感
颜色美
声和色都有了
诗就特别漂亮
特别铿锵
这四句诗的优点恰恰在于声色俱美
先看色
木兰之意砂糖粥
说白了就是以木兰为奖
以砂糖为粥
但只有这么一点意思吗
当然不止如此
要知道木兰就是心怡花
那是一种名贵的香木
砂糖更不得了
根据山海经的记载
它的果实可以吃
而且吃了能碧水
就不会溺死
当年汉成帝和赵飞燕一起泛舟太叶池
滑的就是砂糖粥
拿木兰驿配砂糖粥
这不是写实
而是极尽华贵之能是
另外
当年屈原写九歌
湘君篇
不是也说桂诏兮蓝衣
浊冰兮积雪吗
所以
这句诗还是对屈原的致敬之作
符合屈原香草美人的传统
木兰之意沙塘州
第一句已经如此让人浮想联翩
接下来呢
第二句就更华丽了
玉销金管坐两头
玉箫金管
就是用玉装饰的销
用金装饰的管
玉箫金管怎么会做两头呢
当然不是这两样乐器坐在船的两头
而是手持玉箫金管的歌技坐在船的两头
想想看
有这样华贵的乐器
他们吹奏的音乐该是何等的动听啊
这么华丽的船
这么华丽的美女
这么华丽的乐器
还不够
下面两句
美酒樽中至千壶
再寄随波任去流
什么意思呢
美酒千壶
何等的阔绰
何等豪爽
在即随波
何等自在
何等潇洒
把木兰驿
沙糖粥
玉销金馆
美酒名妓等这些意向放在一起
真漂亮
真富贵
简直如同神仙世界
这就是李白的特点呢
他写什么都美
写什么都夸张
写什么都理想化
这就是色那生呢
这四句诗
有三句押韵
粥也罢
头也罢
流也罢
押萍水韵的十一游
音调都特别的铿锵
前四句本来是江上游的一个集景画面
它声色俱美
让人觉得诗酒之性
尽以声色之余其一
接着呢
下四句
仙人有待乘黄鹤
海客无心随白鸥
曲平词赋悬日月
楚王台榭空山丘
这四句其实是对仗工整的两联
第一联
仙人有待乘黄鹤
先客无心随白鸥
仙人有待乘黄鹤
用的是仙人子安骑鹤飞临黄鹤楼的传说
而海客无心随白鸥
用的是列子
黄帝篇的典故
说一个海边的孩子
每天跟海鸥玩
海鸥都都亲近他
后来他有心抓海鸥
海鸥就不理他了
这个典故后来引申为一个白鸥的意象就是了无心机
与世无争
这两句诗放在一起是什么意思呢
李白是说
就算是仙人
要想上天
也只能等待黄鹤
不能随心所欲
而作为一个海客
作为一个已经没有了世俗心机的人
却能物我两忘
和白鸥一样自由自在
如此说来
就算神仙都不如海客自在呢
这海客是谁呢
当然就是诗人自己
李白一向笑傲王侯
此刻携迹纵酒
更觉得豪气甘云
神仙都不放在眼里
更何况世上的王侯将相呢
这个意思一出来
再加上又是泛舟江上
他自然而然的想到了和自己一样身份的大诗人屈原
于是
下一联也就顺理成章了
曲平词赋悬日月
楚王台谢空山秋
屈平
就是屈原
屈原何许人也
他只是一个失意的臣子
一个孤高的诗人
而且还被禅遭贬
要臣汨罗
看起来很可怜
楚王何许人也
楚王可是楚国的最高统治者
要权有权
要势有势
楚灵王的张华台
楚庄王的吊台
在历史上都是出了名的奢侈繁华
以世俗的眼光来说
屈原哪里比得上楚王
可是呢
屈平词赋悬日月
楚王台谢空山丘
如今凭借着离骚
天问这样伟大的诗篇而与日月争光
永垂不朽
而楚王呢
他们建起那么多的亭台楼阁都到哪里去了呢
如今只剩下一片荒丘
他们早就被人遗忘了
以海客对仙人
以屈原对楚王
这本来都是以卑对尊
以下对上
但是对比之后
胜出的不是神仙王侯
而是诗人海客
这是何等自信
何等骄傲呀
嗯 这两联
承上启下
上一联承接前四句
是对范舟的肯定
说他自由
神仙难比
下一联
则是对文章的肯定
说他永恒
足以傲视王侯
既然已经肯定了文章的力量
那下四句
也以喷薄而出了
兴酣落笔摇五岳
诗承笑傲临沧州
功名富贵若常在
汗水一英西北流
我兴酣落笔
能够遥撼五岳
我师承笑傲
可以凌驾沧海
这是多大的口气啊
可李白说出来
就那么的自然
大家就那么的服气
杜甫不也说他笔落惊风雨
诗承泣鬼神吗
李白的比例
就是如此雄健
李白的气象
就是如此高迈
他就是这么傲岸不羁
就是这么才气纵横
那接着呢
功名富贵若常在
汉水一英西北流
这功名富贵
其实直接承接的就是楚王台谢
他是把楚王台谢抽象化了
同时又把笑傲的内容具体化了
诗人笑傲的是什么呢
他笑傲的是世人积极应求的功名利禄
这些东西
真的有那么长久吗
功名富贵若常在
汉水一英西北流
这是一种强烈的否定
为了表达这强烈的否定
他甚至拿一种根本不可能出现的自然现象来对比
什么自然现江
那滚滚长江东逝水
大家都知道
汉江发源于陕西
汇入长江
又奔向大海
大江东去
势不可挡
他会往西北回流吗
当然不会
那么
富贵功名会长久吗
当然也不会
这就好比汉乐府的上爷上爷
我欲与君相知
长命无绝
翠山无灵
江水为竭
冬雷阵阵夏遇雪
天地合
乃敢与君绝
山会无头吗
江会枯竭吗
冬天会打雷吗
夏天会下雪吗
天地会合上吗
当然不会
既然如此
我也不会和你断绝
这不就是用根本不可能的事情来做假设
来表达一种不可抗拒的否定吗
这样的否定相当的具有感染力
既然富贵不长
何不认情泛舟呢
有人可能会认为这首诗讲邪济
纵酒是要人及时行乐
不大健康
这就是不懂李太白了
李太白在讴歌什么呢
讴歌文章
讴歌自由
他在唾弃什么呢
唾弃富贵
唾弃世俗
这样的高调是了不起的
而且他的高调之中还带着一点痛饮狂歌空渡日
飞扬跋扈为谁雄的伤感
带着建功立业
不负光明的渴望
这就是李白的真性情
也是大唐的真精神