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克里希普以后
曾有两个重要的人物继潘尼提乌和波西东尼对于斯多哥派进行过相当的修改
潘尼提乌加进了相当成分的柏拉图主义
并放弃了唯物主义
他是小塞皮欧的朋友
并对西塞罗有过影响
而斯多哥主义主要的又是通过西塞罗才为罗马人所知道的
波西东尼对西塞罗的影响就更大
因为西塞罗曾跟波西东尼在罗德斯念过书
波西东尼又曾就学于潘尼提乌
潘尼提乌约死于公元前一一零年
波西东尼公元前约一三五年到公元前约五十一年是一个叙利亚的希腊人
当塞留西王朝结束时
他还是个小孩子
也许是由于他在叙利亚经历了无政府
所以他才向西游历的
他先到了雅典
在那里吸收了斯多哥主义
然后继续前进
就到了罗马帝国的西部
他亲眼看见了已知世界边缘之外的大西洋上的落日
看见了西班牙对岸树上挂满了猿猴的非洲海岸
看见了马赛内陆地方野蛮不足的村落
那里的日常景象是把人头当做胜利的标记而挂在大门上
他成了在科学题目上的一个多产作家
其实
他旅行的原因之一
就是希望研究海潮
这种研究是不可能在地中海进行的
他在天文学方面做出了卓越的工作
我们在第二十二章中已经谈到
他对太阳距离的估计是古代最好的估计
他又是一名有名的历史学家
他继承了波利比乌斯
但是他知为是所知主要的乃是作为一个折中主义的哲学家
他把柏拉图的许多教训
看来这些教训在学员的怀疑主义的阶段里
是已经被遗忘的的和斯多哥主义结合在一起
对于柏拉图的这种爱好
就表现在他那关于灵魂与死后生活的教义中
潘尼提乌也像大多数的斯多哥派一样
曾说过
灵魂是随身体一起消灭的
反之
波西东尼则说
灵魂是继续生活在空气里
而且在大多数情况下
在那里一直保持不变
到下一次的世界大火为止
地狱是没有的
但是恶人死后却不如善人那么幸福
因为罪恶使灵魂的蒸气变得浑浊
使他不能够像善良的灵魂一样升到那么高
罪恶重大的就靠近地面
并且要受轮回
真正有德的
则上升到星球上面去
并且眺望着星辰的运转而悠游碎步
他们可以帮助别的灵魂
这就他以为说明了占星学的真理
比万提示说
由于这样复活了奥尔伏斯的观念
以及吸收了新毕达哥拉斯派的信仰
波西东尼或许曾为诺斯替主义铺平了道路
他又很正确的说道
对于像波西东尼这类的哲学家的致命打击
并不是来自基督教
而是来自哥白尼的理论
克雷安德要把萨摩的亚里士达克看成是一个危险的敌人
是很有道理的
在历史上
虽然并不是在哲学上
比早期斯多哥派更加重要的多的是三个与罗马有关的人物
继塞涅卡
艾比克泰德与马尔库斯
奥勒流
他们一个是大臣
一个是奴隶
一个是皇帝
塞涅卡约公元前三年到公元六十五年是西班牙人
他的父亲是一个住在罗马的有教养的人
塞涅卡选择了政治生涯
并且在已经有了相当成功的时候
而被罗马皇帝克劳蒂乌斯流放到科西嘉岛
公元四十一年
因为他触怒了皇后梅萨琳娜
公元四十八年
克劳蒂乌斯的第二个妻子阿格丽皮娜又把赛涅卡从流放中招了回来
并且任命他为他十一岁的儿子的太傅
萨涅塔要比亚里士多德更不幸
因为他教的学生就是皇帝尼罗
尽管作为一个斯多哥派
塞涅卡是公开摒弃财富的
但是他却聚集了大量的财富
据说价值达三亿塞斯特斯之多
约合一千二百万美元
这些财富大部分都是由于在不列颠放贷而获得的
据迪奥说
他收取的超额利率乃是造成不列颠反派的原因之一
英勇的宝迪西亚女王领导了一次反叛
反抗这位严峻派的哲学使徒所代表的资本主义
尼罗的孜纠纵欲变得越来越无法无天了
而塞涅卡也就日益失宠
最后
他被控语
无论是公正的或不公正的
参与一场大规模的阴谋
要谋汉尼罗
并拥戴一位新皇帝
有人还说
便是赛涅凯自己登基
他以孤念其旧日的效劳而被恩赐自尽
公元六十五年
他的结局是很有启发意义的
最初刚一听到皇帝的决定时
他准备写一篇遗嘱
人们告诉他
已经没有时间允许他写长篇大论了
这时候
他就转身向他忧伤的家属们说
你们不必难过
我给你们留下的
是比地上的财富更有价值的多的东西
我留下了一个有德的生活的典范
或者大意是这类的话
于是
他就切开了血管
并招他的秘书来记下了他临死的话
据塔西陀说他的辩才到了他最后的时刻
也还是有如泉涌
他的侄子诗人鲁康也同时遭受同样的死刑
临终时口里还背诵着自己的诗
塞涅卡是被后代根据他那可敬的箴言来加以评判的
而不是根据他那颇为可疑的行为来加以评判的
有些教父宣称他是一个基督教徒
并且像圣哲罗姆这些人还把据说是塞涅卡和圣保罗的通信认为是真的
艾比克泰德约生于公元六十年
约死于公元一百年
是一种类型非常不同的人
尽管作为一个哲学家
他和塞涅卡极其近似
他是希腊人
本是艾帕弗罗底图斯的奴隶
此人又是被尼罗释放的奴隶
后来做了尼罗的大臣
他是个瘸子
据说这是他当日做奴隶时受到了严酷惩罚的结果
他住在罗马
并在罗马教学
直到公元九十年为止
这时罗马皇帝多米提安用不着知识分子就把所有的哲学家都驱逐出境了
于是艾比克泰德便退居于伊比鲁斯的尼科波里
他就在这里写作和讲学度过了好几年
并死于此处
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